إنهم يبيعون الدواء!

التأمين الصحى بدمنهور: باى باى يا مجانية..أهلا 0900!

معاملة سيئة ..أدوية بلا فاعلية.. وتحصيل اموال بلا مقابل!





فى انتظار قضاء الله!



ماذا فعلت الدولة لمواجهة نواب العلاج على نفقة الدولة الذين نهبوا ما يعادل المليار ونصف المليار جنيه من جيوب فقراء مرضى المحروسة؟

سلطت علينا - نحن شعب مصر المحبوسة – شياطين الانس من ترزية القوانين لتعويض النهب المستمر ليل نهار!

لم يكتف موظفوا التامين الصحى بما يتم خصمه- اغتصابا- من جيوب "الموظفين فى الارض" شهريا بما يعادل 6 فى المائة من راتبهم الهزيل فى مقابل لا شئ

وانما استحدثوا حيلا شيطانية لتحصيل اكبر قدر ممكن من الاموال من جيوب المرضى شبه الخاوية ايضا فى مقابل لا شئ

فالموظف المريض عندهم متهم ولن تثبت براءته ابدا, فهو شيطان ماكر يتمتع بصحة تعادل 100 حصان ودائما ما يدعى المرض ولا يستحق حتى عناء الكشف عليه ولو بمجرد وضع السماعة على جسده المتاكل بفعل عوامل البيئة المصرية!

فلا اجازات مرضية وان كان على شفا الموت الا بطلوع الروح وبعد البحث عن واسطة

ولا اجر كامل رغم انطباق الشروط عليه

ولا معاملة حسنة لانه زبون غتت دائم

ولا ادوية فعالة اللهم الا المستورد الذى اصبح يباع الان للحد من الاتجار فى ادوية الفقراء

استحدثوا خدمات تشبه 0900 وسعر المكالمة جنيه ونصف-على الرقم2363- هذا اذا اردت ان تحجز ميعاد مسبق مع طبيب التأمين.. وبمجرد الاتصال تدخل فى حوار ودردشة مع الموظفة وكله بحسابه !

وماذا سيفعل اعتراضك؟ الا مزيد من التعنت ؟

خذ عندك مثلا

المواطن أ.ا مريض بمرض الربو الشعبى المزمن وحصل على شهادة تفيد ذلك من الاخصائى بالتأمين الصحى نفسه بل ومن مستشفى الامراض الصدرية وعندما حاول الحصول على شهادة رسمية من المنطقة الثانية بالتأمين الصحى قام المفتش المختص ويدعى: فايق تادرس يعقوب … باقتصاص جزء من شهادة زميله الاخصائى ولم يكتبها كاملة.. لماذا؟؟ لأن فى ذلك مصلحة للمريض!

نفس المريض حصل على اجازة مرضية بسبب مرضه المزمن وعندما حاول الحصول على شهادة من لجنة الاجر الكامل ابلغوه بأن عليه دفع مبلغ 35 جنيه مقدماً مقابل طوابع من التأمين الصحى قبل العرض على اللجنة وبعد دفع المطلوب وتقديم كل الشهادات والمستندات.. فوجئ بأن اللجنة عبارة عن طبيب وممرضة لا غير هذا الطبيب ويدعى محمود لم يكلف نفسه حتى عناء النظر للمريض ولا النظر فى الاوراق المقدمة كل ما فعله انه نادى على المريض وعرف انه مريض مزمن بالربو الشعبى فقال للمريض دون ان يرفع بصره من مكتبه: بالسلامة!! بلهجة أقرب ما تكون للطرد وكتب على الاوراق: "لا تنطبق عليه الشروط" وتم كل ذلك فى مدة لا تتجاوز 30 ثانية بالضبط!وضاع المرتب الرمضانى وضاعت معه 35 جنيه فى غياهب التأمين الصحى اغتصاباً!

وبسؤال مديرة عيادة التامين الصحى بعمارة مجلس المدينة بشارع اسماعيل الحبروك وتدعى د مايسة ماهر عن هذه الشروط التى ذكرها الطبيب اياه.. ردت بأن هناك فقط بعض الامراض التى يحتسب لها اجر كامل.. ولا نعرف على اى اساس تجرى هذه التفرقة مادام المرض مزمنا واعطى للمريض اجازة مرضية بسببه ومن نفس جهة التامين الصحى التى تناقض نفسها!

وبسؤال المديرة عن سبب الامتناع عن تعليق يافطة على مدخل اللجنة المزعومة مدون بها قائمة الامراض الخاضعة لمعايير لجنة الاجر الكامل قبل دفع المعلوم – وهو مبلغ معتبر خاصة فى اول ايام رمضان- ردت بان هذا من صميم عمل التأمين الصحى ولا يجوز لأحد التدخل فى الشئون الداخلية للتامين!! فقلنا : ولكن من يدفع فى النهاية هو المواطن ومن حقه ان تكون الصورة واضحة امامه والا فماذا نطلق على هذه العملية غير انها محاولة ناجحة للاستيلاء على اموال المرضى من موظفى الحكومة وفى النهاية لا يحصلون على اجرهم بسبب تعنت التامين وقوانينه وليس هذا فقط بل ويدفعون 35 جنيه للتامين ايضا.. يعنى موت وخراب ديار!

من جهة أخرى فإن هناك بعض الامراض التى كان يصرف لها علاج بالمجان مثل أدوية الربو" مفلونايد و فوراديل" يتم الآن بيعها بسعر يتعدى المائة جنيه شهرياً.. وبالسؤال عن السبب أفاد مصدر رفض ذكر اسمه بالتأمين أن هذا الاجراء لمحاربة الاتجار بالأدوية.. وما ذنب فقراء المرضى.. والبديل شبه المجانى هو الدواء المحلى.. الذى ليس له قيمة ولا فاعلية بسبب الغش فى المكونات و المواد الفعالة وهى صناعة تدر أموالاً طائلة من الربح الحرام وتجارة تفوق تجارة المخدرات والسلاح أضعافا مضاعفة!





100 جنيه سعر بخاخة! ومكتوب مدعمة!! والتوقيع ليس توقيع المنتفع!



تقرير

إيهاب الحمامصى

***************************

الطوفان والجسر.. حكايات من نكلا العنب (4)







جنينة كشاكش



كان سور المدرسة " الكبيرة" – كما كانت تطلق عليها جدتى رحمها الله ومن فى عمرها – هو نهاية حدود العالم المعروف بالنسبة لى.. ذلك السور الذى كان يظهر على خط أفق نهاية حارتنا القديمةومتقاطعاً معها , حيث كان يمكنك رؤيته- كطفل - بالعين المجردة.. وما بعد ذلك هو المجهول بعينه.. بحور الظلمات .. فحدود مخيلتى تعجز عن تخطى حد السور.. وكان أقصى ما أستطيعه هو الابتعاد خطوات عن باب بيتنا والوقوف فى منتصف الحارة والنظر لذلك السور الشاهق ومحاولة تخيل قبائل النم نم التى تعيش وراءه!

فلما كبرنا قليلا- أنا واخوتى وأولاد حارتنا: محمد عبدالونيس وعبدالقادر غنيم وعادل التمساحى – الذى يحمل الآن لقب دكتور – وأخيه سعيد.. استطعنا الوصول لذلك السور وعرفنا معنى المدرسة الكبيرة فهى المدرسة العلوية الإعدادية الثانوية الإسلامية ومن يستطيع تخطى المرحلة الابتدائية بنجاح ينتقل اليها لأنه الان قد كبر سنا ونضج عقلاً فيستحق الانتساب لتلك المدرسة العريقة- فهى ثالث أو ثانى أقدم مدارس مصر قاطبة, وافتتحها مصطفى كامل سنة 1900مخاطباً الحضور بقوله:" من فتح مدرسة فقد أغلق سجناً" – إذاً فالمدرسة كبيرة بالفعل..

ولم تكن كبيرة بتاريخها واعمار طلابها فقط , بل وبمساحتها أيضاً فقد كانت ذات ثلاثة ملاعب أحدهم لكرة السلة-ومن خلفه مسجد أيوب الانصارى -والباقى لكرة القدم .

القاسم المشترك بين اثنين من الملاعب الثلاثة هو اطلالتهما على بستان شاسع من أشجار الليمون والبرتقال الكثيفة المتكاتفة.. والتى تحيل الأرض من تحتها ظلاما فى عز النهار من شدة التفاف فروعها وأوراقها.. فهذا إذاً هو بحر الظلمات الحقيقى الواقع خلف سور المدرسة الكبيرة!

تستطيع ان تطلق العنان لخيالك الخصب ليتخيل مصير أى احد يجازف ليلقى بنفسه فى هذا البستان لإحضار كرة طارت واستقرت بين اشجاره.. خاصة مع وجود شئ أسطورى غامض أشبه ببنى البشرطويل القامة كمارد.. أسود كظلام ارض الحديقة.. خفيف الحركة بين الأشجار كفهد.. حتى اذا ما وقع على فريسته وأمسك بالمتسلل البائس قليل الحظ سمعت له صوتا كهزيم الرعد.. فتشعر كأنك وقعت فى قبضة طرزان..

إنه " كشاكش"..حارس الجنينة ( وربما اشتق لفظ جنينة من عالم الجن!) – التى اشتهرت باسمه – الآتى دائماً من قلب الظلام.. لينهى مهمته المرعبة فى اقتناص المتسللين من لاعبى الكرة وربما غيرهم من الفضوليين المستكشفين .. ثم يعود الى حيث لا ندرى

لم يكن سور الجنينة -أو الملعب - الشاهق يمنع كشاكش هذا من تسلقه بخفة القطط ليطارد لاعبى الكرة فعندما كان يظهر فجأة فوق السور كسارى العلم ويطلق صيحته الطرزانية يصاب معظم الاطفال بالكساح ومن يتبقى لديه قدرة على الجرى منهم يسابق الريح كالحمر المستنفرة وقد فرت من قسورة وهو ينظر خلفه فيصطدم بالسور اذ أنه دائما ما يكون الطريق الوحيدة لدخول الملاعب والخروج منها هو عبر تسلق الأسوارالعالية..

ويكتفى كشاكش عادة بافتراس اثنين او ثلاثة من اللاعبين ومن قدر له الوصول لأعلى السور من الجهة البعيدة عن سور كشاكش يقف لينظر بحسرة إلى زملائه المقبوض عليهم وكشاكش يرفعهم لأعلى ويتركهم وهكذا كلاعب الباسكت بول قبل أن يرمى رمية جزائية!

أذكر أن أول ما تعلق ذهنى بالسور كان فى صبيحة أحد أيام ابريل 1979 ,لم أكن قد اكملت السادسة من عمرى بعد.. كنت ألعب مع اولاد حارتنا عندما فوجئنا بصوت مهيب لخطوة منتظمة تدق الأرض دقا دقاً فأجبرتنا على التوقف عن اللعب لنرفع رؤوسنا جميعا ناحية باب الحارة فهالنا منظر جنود الشرطة العسكرية بزيهم الأحمر وجنود الحرس الجمهوري وغيرهم من عساكر الداخلية وهم يمرون- كأنهم فى عرض عسكرى -بمحازاة السور المواجه للحارة أفواجا أفواجا فى مشهد استمر لأسابيع استعدادا لزيارة الرئيس السادات لنكلا العنب ردا لجميل القرية التى وفرت له الحماية والملاذ الآمن فى بداية الخمسينات وقبل اندلاع ثورة يوليو عندما هرب اليها خوفا من البوليس السياسى الذى كان يطارده وغيره فى قضية اغتيال أمين عثمان- الذى نادى بالزواج الكاثوليكى بين مصر وبريطانيا العظمى –وقضية الضباط الأحرار.. خلال فترة القلاقل التى مرت بها البلاد عقب نكبة 1948 وما تلاها من اغتيال الشهيد الامام حسن البنا ثم حريق القاهرة

كان اختيار السادات لنكلا العنب وتحديداً لعائلة دبوس اختيارا ينم عن ذكاء ودهاء لا نظير لهما..اذ أن نكلا العنب كانت فى ذلك الوقت موجودة على خريطة مصر – بعكس نكلا العنب الحالية- فلقد كانت ميناءا نهريا على نيل رشيد وحركة التجارة فيها مزدهرة خاصة تجارة الحرير القادم من الصين وتجارة وتصنيع القطن فى أول محلج للقطن والفواريكا الطبية فى شمال مصر- 1850 - والتى صنعت الاته ومعداته فى مانشيستر ببريطانيا العظمى سالفة الذكر.. ناهيك عن وجود عشرات التجار من اليونانيين والاروام والشوام ومن على هذه الشاكلة.. عاشوا فى القرية واستوطنوها مع الخواجات من بنى جلدتهم والذين اشتغل بعضهم بتدريس اللغة الانجليزية وبعض العلوم الاخرى فى المدرسة العلوية..

وكان لآل دبوس نسبا وصهرا مع العائلة المالكة.. وبالتالى لن يجرؤ أفراد القلم السياسى أو البوليس السياسى على مداهمة قصورهم التى كانت متنزهاً صيفيا لبعض أفراد الأسرة العلوية مثل الخديوي عباس حلمي الثاني و السلطان حسين كامل و الملك أحمد فؤاد و الزعيم مصطفي باشا كامل

ولا يتخيل أحد أن تفتح أبواب هذه القصور للثوار!

تقول بعض الروايات ان الرئيس كان يعمل " تباعاً" على إحدى سيارات النقل بالقرية وقد ربط رأسه بمنديل لزوم التخفى..

ودارت الأيام.. وقامت الثورة..ويقال أن للرئيس دوراً فى منع فرض الحراسات على أملاك أل دبوس, وفى رواية ان وقوع نكسة 67 هى السبب فى غض الطرف عن فرض الحراسات..

لكن المؤكد أنه بعد وصول السادات لسدة الحكم وبعد انتهاءه من حرب اكتوبر ووقف اطلاق النار ثم محادثات الكيلو 101 وفض الاشتباك ما تلا ذلك من زيارة القدس وحديث الكنيست وتوقيع اتفاقية كامب ديفيد التى انتهت بالاتفاق على استعادة سيناء كاملة فى موعد أقصاه إبريل 1982..كانت الخطوة الرئيسة التالية عقب كل هذه الأحداث المهمة فى عمر الرئيس القصير- على سدة حكم مصر – هى زيارة نكلا العنب بل والاحتفال بأعياد ثورة التصحيح من هناك.. وبالفعل تمت الزيارة التاريخية:

فى صبيحة يوم 15 مايو1979 كان كل الناس فوق أسطح المنازل يحملون البالونات والحمام وأغصان الأشجار.. ثم ظهرت فى السماء أربعة طائرات هليوكبتر فضية اللون قادمة من الجنوب – رأيتها مع باقى أفراد أسرتى ما عدا أبى الذى هرول الى حيث مؤتمر الرئيس ليراه شخصياً – ما ان ظهرت الطائرات فى الجو حتى تعالت زغاريد النساء فى كل مكان وانطلقت البالونات وأسراب الحمام فى مشهد لم ولن يتكرر مرة أخرى.. مشهد يذكرك بدخول المسيح لأورشليم.. اتجهت الطائرات صوب المطار الذى اعد لها خصيصاً مكان زراعات البصل والموز ,ودارت فى الجو دورتين قبل أن تهبط وتختفى عن الأنظار..حيث فرشت الأرض بطبقات من الرمل تليها طبقة من السجاجيد التى تطايرت بمجرد هبوط الطائرات عليها..

كانت أمواج البشر قادمة من كل فج عميق.. فرجل كالسادات اجبرأعداءه على احترامه - حتى أن شارون كان يقف تحت طائرة الرئيس التى حطت فى مطار اللد بفلسطين المحتلة ليظفر بنظرة يلقيها على من أذله وأضاع ما تبقى من رجولته..- فما بالك بالمصريين؟

ما حدث بعد ذلك من ان طعام الرئيس جرى احضاره بالطائرة من مطاعم مكسيم فى باريس وقصة الكارنيهات التى زودت بها المخابرات رجال الحاشية والخدم ليسهل التعرف عليهم أثناء تأمين الموكب.. حتى الكلافين.. (جمع كلاف).. وهو المخصص لرعاية الماشية.. كان يحمل فوق صدره كارنيه ! كل تلك القصص وغيرها لم يتسن لى التأكد من وقوعها فعلا.. فحدود الرؤية والاحتكاك المباشر مع السادات بشحمه ولحمه تقف عند رؤية موكبه الطائر لدقائق فى سماء نكلا العنب.. وما ان هبطت الطائرات حتى هبط الجميع: الرجال فى الشوارع مهللين.. والنسوة والاطفال و الشيوخ والعجائز والعجزة أمام شاشات التليفزيون.. وأذكر أن التليفزيون الخاص بنا ماركة N.E.C أبيض وأسود 21 بوصة قبل استبداله بالملون ماركة تليمصر أوائل الثمانينات..

يقال أيضا انه ما ان انتهى الرئيس من طعامه.. حتى حفرت بئر وألقى فيها ما لذ وطاب من بقايا الطعام الرئاسى.. حتى لايفخر احد بمشاركته فيه..لكن على مين.. لقد قام الفلاحون بإعادة حفر البئر واستخراج الطعام والتهامه وهذه أول بئر فى الشرق الأوسط يستخرج منها طعاماً فرنسيا رئاسيا والله أعلم..

تحولت المدرسة الآن إلى أطلال وبقى الملعب على حاله مؤقتاً حتى يقضى الله فى أمره أمرا كان مفعولاً

ترى.. أين انت الآن يا عم كشاكش وما أخبار الجنينة ؟؟ وأين تلك الأيام الخوالى؟؟



الزعيم الوطنى مصطفى كامل ورفيق كفاحه محمد فريد يشاركان اعيان نكلا العنب وعائلة دبوس افتتاح المدرسة العلوية 1900

السادات عقب نزوله من الطائرة الهليوكوبتر فى المطار الذى اعد خصيصاً لاستقباله بنكلا العنب

مترجلاً فى شوارع نكلا العنب



السادات فى شوارع نكلا العنب والى جواره المهندس حسين دبوس محافظ البحيرة والذى كان مرشحا لمنصب وزير الزراعة





قصر آل دبوس مقر ضيافة الرئيس السادات قرب نهر النيل - نكلا العنب

هذا القصر أستقبل الخديوي عباس حلمي الثاني و السلطان حسين كامل و الملك أحمد فؤاد و الزعيم مصطفي باشا كامل و الرئيس الراحل محمد أنور السادت

إيهاب الحمامصى

الطوفان والجسر.. حكايات من نكلا العنب (3)

الزفة

المغرب ادن يا صايم افطر



انها طقوس خاصة:

اقترب الشهر الفضيل.. وتعطرت الدنيا بعبقه .. هذا عم فوزى دحروج يبدأ فى تجهيز أدوات صناعة الكنافة اليدوى قبل ان يشترى الالآت الحديثة,, وذاك يبدأ فى اخراج المخلل المعتق والثانى يجهز عصائر رمضان المفضلة من الخروب والتمر الهندى.. اما بائع العرقسوس فهو حكاية منفصلة.. وأخرون يرشون الشوارع فى قريتى نكلا العنب..التى تحول أهم شوارعها التجارية- الشارع العمومى- الى ما يشبه منطقة شوارع مصر القديمة والموسكى وخان الخليلى تماما..

ندلف من الشارع العمومى – عبر الحارة الوسطانية التى تشتهر بطابونة عيش الحاج عبدالسلام الحو ومنزل الفنانة عبلة كامل( الذى تحول الآن إلى عيادة النساء والتوليد الخاصة بالدكتورة فاطمة الفراش) – الى حيث ميدان مسجد أيوب الانصارى ذلك الرجل الصالح الذى رآه عمدة القرية فى منامه ثم

فوجئ بجثمانه يأتى فى صندوق عائم على صفحة النيل

وفى رواية انه رأى مكان دفنه فى القرية وبعد الحفر فى المكان المحدد تم العثور على الجثمان وبجانبه علامة او وثيقة تؤرخ له وعلى الفور بنى له مسجده القائم فى اهم ميادين القرية والمعروف باسمه..حيث ارتبطنا بمجموعة مبانى الجامع القديم- القريب من بيت العائلة القديم- وقبابه الاثرية و مولده الذى يؤمه الزوار والمريدون من كل حدب وصوب فتتحول القرية الى كرنفال كبير يعج بباعة الحمص والحلاوة و الملاهى البسيطة ناهيك عن الدراويش – الذين تعود جدى رحمه الله (الحاج أحمد الحمامصى ) على دعوتهم لمأدبة عامرة كل عام- تصك آذانك خلالها وقبلها وبعدها صرخة أحدهم المفاجئة: حــــــــــــــــــــــــــــــــى – هذا بالاضافة للنصابين وكدابين الزفة .. الزفة التى تقام فى ختام المولد الذى يستمر سبعة أيام – خلال سبتمبر( شهر مولدى ) والتى عادة ما توافق يوم جمعة عقب الصلاة..

تتحول معظم بيوت نكلا العنب فى مولد العارف بالله أيوب الانصارى الى بيت واحد تشعر فيها بأنس اللمة واواصر القربى بين الجميع الذين يسارعون فى الخيرات – والخيرات من وجهة نظرهم هى إخراج الأطعمة على انواعها بدءا من الجبنة القديمة ذات المش أبو دود- فالدود تريد مارك ..علامة الجودة- وحتى أفخر أنواع اللحوم والفاكهة إلى مضيفة المسجد حيث كان يقوم المرحوم محمد ناجى- خادم المسجد وتربى القرية وأخيه المرحوم احمد وبعض المساعدين بالاشراف على توزيعها بين المريدين والدراويش وعابرى السبيل.. ونحن بالطبع أطفال القرية الذين نتجمع ونستجمع شجاعتنا فنجلس بين الرجال ونعامل بالاحترام ذاته ويوضع أمامنا ما لذ وطاب من القشدة والـ " بكاكيم" المصنوعة بمهارة لا تدانيها مهارة وهى خبز معجون باللبن الحليب أو الزبادى والخميرة والسمن البلدى..وبمجرد ان نفرغ من طعامنا توضع امامنا صوانى فواكه الموسم والشاى بالنعناع أو الـ" فلية " وهى أشد تأثيراً بنكهتها ورائحتها وطريقة صب الشاى – بحرفنة – من علو شاهق ينتج عنه رغاوى على سطح الكوب سرعان ما تنفجر وتنشر الرائحة المنعشة فى أرجاء المضيفة.. بعد الشاى.. نترك ضيوف المولد فى قيلولتهم بالمضيفة.. ونتسلل إلى المقام فندور حوله كثيرا ونتأمل مشعلى الشموع بأمل ورجاء.

كل البيوت – فى قريتنا والقرى المجاورة كفر عوانة وجزيرة نكلا العنب وادمسنا والضهرية وابو منجوج وظهر التمساح وابتوك بل وحتى قرى الضفة الأخرى من نهر النيل حيث محافظة الغربية : محلة اللبن – الفرستق بلد القارئ محمد عبدالعزيز حصان ومذيعة الشرق الاوسط إيناس جوهر- الكل ينتظر بصبر فارغ الليلة الكبيرة .. والتى عادة ما يحييها كبار المنشدين و مطربى المحروسة الشعبيين من أمثال فاطمة عيد ومحمد طه وخضرة محمد خضر .. بعد الحفل الغنائى وفى اليوم التالى تنطلق الزفة من امام المسجد .. عازفو الدفوف وقارعو الطبول- خاصة تلك الطبلة الغريبة المصنوعة خصيصا ليتم تركيبها فوق ظهور الجمال – وأيضاً راقصى التنورة و حملة المباخر والرايات والسيوف والدراويش – الناس البركة! – الذين يقومون بتعذيب أنفسهم بألوان شتى من العذاب مثل ثقب صدوغهم وشفاههم بمسامير غليظة.. ولا أدرى ما علاقة هذا بالبركة اللهم إلا اذا كان هذا هو "فن الدروشة".. مثل هذه الأفعال وغيرها هى التى جعلت من أساتذتى فى المدرسة وغيرهم ينادون بضرورة تحريم الموالد لما فيها من سيادة البدع والبعد عن دين الله إلى أساطير وخرافات ما أنزل الله بها من سلطان.. وانا معهم طبعا إلا أننى دائما ما كنت أنظر للمولد والزفة على انها " العيد القومى للقرية "أو كرنفال شعبى قروى بسيط وفرصة لجذب انظار الناس والمسئولين للقرية بمشاكلها وتراثها وتاريخها وفرصة اخرى لازدهار التجارة امام البسطاء فى هذا الموسم السنوى..

انتهت الزفة وما زالت دقات الطبول تقرع ذاكرة النسيان وما زلنا نذكر مصطبة المسجد التى هدمت الآن حيث كنا نتحلق- خاصة فى رمضان - حول المئذنة التاريخية التى تعدى عمرها المائة عام وهدمتها الأوقاف فى غمضة عين – حين شرعوا فى بناء المسجد الحالى – كنا ننتظر آذان المغرب- ولا يكمل المؤذن المرحوم محمد ناجى كلمة " الله أكبر" حتى ننطلق صارخين مهللين : المغرب ادن.. يا صايم افطر..

إيهاب الحمامصى