<![CDATA[منتديات شباب دمنهور - كل الأقسام]]> http://damanhour.net/mb/ Tue, 09 Mar 2010 23:36:57 +0000 MyBB <![CDATA[رحـلت ومقصدي ~~ أنساآآآك]]> http://damanhour.net/mb/thread-3882.html Tue, 09 Mar 2010 18:26:58 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3882.html /
:
رِحَلتْ وِمَقِصديّ كَلِه عَشِآنْ انسَآك
نسِيتَك ؟ لآ حَشِى والليَ خَلقْ رآسَي تنَآسِيتكَ

تنآسيتَك نعَم ولكَنْ بِقٍتَ فَي دآخليَ ذكركَ


بَقى فَي دآخليَ زولكَ وبقَى فيَ دآخليَ بيتكَ

آلآ يآكيِف آنَآ بِ آسلىَ ليَآليَ غربتيَ وآسلآكَ ؟


مَدآمَ انيَ ليآ جيِتَ لمرآية غرفتيَ جيتَكْ

آشُوفكِ فَي وسِط عيَني وآغمَضهآ عشَآنْ آمحَآكْ


وآشُوفكْ دآخلَ جفوُنيَ إذآ غَمضِتْ { ضَميِتكْ }

آضَمِك وآشَتكي طيِفك عَلى طيِفكْ بِدونَ آدرآكَ

وآنَآ فيَ غُربتيَ ليتَك تحسَ بحآلتيَ ليتِك


ورىَ عُوجَ آلظلُوعَ بقَآيآ ضَحكتِك وآلقآكَ


وسَآفرِ لكَ وآنآ حيّك وآسآفرَ لكَ وآنآ ميتَك


نَقِشتْ آسَمكّ عَلىْ عرقَ الخفًوقَ وآلليَ فقِد يمنآكَ

وآذآ مرّ آلنفَس صَدري تَذكرتِك وحييّتك


شهُورِ مرِتَ وآنَآ قَلبِيْ يَعيِش بضَيعته بحمَآك

بدوُن اسَبآآبَ لآ تسألَ ليَآ منيَ تمنيِتك


آهَذِريَ بكَ وآغنيَ بك ( آنَآ آهُوآك آنآ أهوآك )


وآمركَ تآيهٍ وآذكرك لآ منيَ تعديتك


حبيَبيَ طآلبِتكَ تكفَى سألتكَ بآلذي سواك


وشَ آللي ينفِع عيُونيَ ليَآ جيِتكَ ورآعيتَك

تحَآكمِنآ عَلى الفَرقىْ بدُونَ اسِبآبَ يآمقسَآك


تخَآلفنآ تعديِنَآ الحدُود ورحَت خليِتك


كذآ مآمَنْ سَبب يشَرح نهآيةَ قصتِي ويآكَ


تَكبرتَ وتكبرَت وتحديتَ وتَحديِتك !


تفَرقنَآ ودمعَآتْ ( القهَر ) تخشَع علَى فرقآكَ


وبلآيَ آنيَ مَن دمُوع الودآعَ المّر وآسيتِكَ


حبيَبي والفَضآ كلِه مسَآحآتْ وسَمآ وآفلآك


ويضيِق وغَيِبتَك قشَرآ وَآنآ جيَتك وناجيكَ


مدآمَ آنَ آلغيَآبْ آلليَ يدآعبَ غربتيَ فتآك


آمآنهَ لآ تجآهلنيَ وانا للوصل ناديتَك


صَحِيح آنَي تجآهلتِك وخليِتك عشآن انسَآك


ولكَنْ والذيَ سوىَ عروقيَ بسَ تنآسيتَك


تنَآسِيتكَ نعَم لكنَ بقتَ فيَ دآخلَي ذكرآكَ

بقَى فَيْ دآخليَ ( حُبِك ) بَقى فيَ دآخليَ بيتَك ]]> /
:
رِحَلتْ وِمَقِصديّ كَلِه عَشِآنْ انسَآك
نسِيتَك ؟ لآ حَشِى والليَ خَلقْ رآسَي تنَآسِيتكَ

تنآسيتَك نعَم ولكَنْ بِقٍتَ فَي دآخليَ ذكركَ


بَقى فَي دآخليَ زولكَ وبقَى فيَ دآخليَ بيتكَ

آلآ يآكيِف آنَآ بِ آسلىَ ليَآليَ غربتيَ وآسلآكَ ؟


مَدآمَ انيَ ليآ جيِتَ لمرآية غرفتيَ جيتَكْ

آشُوفكِ فَي وسِط عيَني وآغمَضهآ عشَآنْ آمحَآكْ


وآشُوفكْ دآخلَ جفوُنيَ إذآ غَمضِتْ { ضَميِتكْ }

آضَمِك وآشَتكي طيِفك عَلى طيِفكْ بِدونَ آدرآكَ

وآنَآ فيَ غُربتيَ ليتَك تحسَ بحآلتيَ ليتِك


ورىَ عُوجَ آلظلُوعَ بقَآيآ ضَحكتِك وآلقآكَ


وسَآفرِ لكَ وآنآ حيّك وآسآفرَ لكَ وآنآ ميتَك


نَقِشتْ آسَمكّ عَلىْ عرقَ الخفًوقَ وآلليَ فقِد يمنآكَ

وآذآ مرّ آلنفَس صَدري تَذكرتِك وحييّتك


شهُورِ مرِتَ وآنَآ قَلبِيْ يَعيِش بضَيعته بحمَآك

بدوُن اسَبآآبَ لآ تسألَ ليَآ منيَ تمنيِتك


آهَذِريَ بكَ وآغنيَ بك ( آنَآ آهُوآك آنآ أهوآك )


وآمركَ تآيهٍ وآذكرك لآ منيَ تعديتك


حبيَبيَ طآلبِتكَ تكفَى سألتكَ بآلذي سواك


وشَ آللي ينفِع عيُونيَ ليَآ جيِتكَ ورآعيتَك

تحَآكمِنآ عَلى الفَرقىْ بدُونَ اسِبآبَ يآمقسَآك


تخَآلفنآ تعديِنَآ الحدُود ورحَت خليِتك


كذآ مآمَنْ سَبب يشَرح نهآيةَ قصتِي ويآكَ


تَكبرتَ وتكبرَت وتحديتَ وتَحديِتك !


تفَرقنَآ ودمعَآتْ ( القهَر ) تخشَع علَى فرقآكَ


وبلآيَ آنيَ مَن دمُوع الودآعَ المّر وآسيتِكَ


حبيَبي والفَضآ كلِه مسَآحآتْ وسَمآ وآفلآك


ويضيِق وغَيِبتَك قشَرآ وَآنآ جيَتك وناجيكَ


مدآمَ آنَ آلغيَآبْ آلليَ يدآعبَ غربتيَ فتآك


آمآنهَ لآ تجآهلنيَ وانا للوصل ناديتَك


صَحِيح آنَي تجآهلتِك وخليِتك عشآن انسَآك


ولكَنْ والذيَ سوىَ عروقيَ بسَ تنآسيتَك


تنَآسِيتكَ نعَم لكنَ بقتَ فيَ دآخلَي ذكرآكَ

بقَى فَيْ دآخليَ ( حُبِك ) بَقى فيَ دآخليَ بيتَك ]]> <![CDATA[مـن أنـــــا ؟ ومن أين جـئت ؟ وإلى أيــن أذهـب ؟ولمـاذ أنــا هنـا ؟]]> http://damanhour.net/mb/thread-3881.html Tue, 09 Mar 2010 18:04:45 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3881.html

الشيخ ~ "محمـد حســان "
^^ من أنا ؟!! ^^

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]

يَا[color] أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَ لُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [/color][النساء:1]

أما بعد

فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى محمد ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة فى النار .

أحبتي في الله :

من أنا ؟!! والجواب بالتفصيل لأهمية الجواب على هذا السؤال أؤصله بمقدمة مهمة جداً بين يدي الجواب ، وأستهل هذه المقدمة بهذه الكلمات :

أقول : إن كل جهل مهما عظمت نتائجه قد يغفر ، إلا أن يجهل الإنسان خالقه سبحانه وتعالى ، وسر وجوده ، والغاية التي من أجلها خُلق ، فالجهل فى جانب العقيدة لا يغتفر ، وهو أن يجهل الإنسان خالقه ، وأن يجهل الإنسان الغاية التي من أجلها خُلق ، فأكبر عار على هذا الإنسان الذي آتاه الله - عز وجل - العقل والإرادة وميزه على سائر المخلوقات في الكون أكبر عار عليه أن يعيش غافلاً عن الله ، فيأكل ويتمتع كما تأكل الأنعام ، لا يفكر في خالق ، ولا يبحث عن غاية ، ولا عن الوظيفة الذي من أجلها خُلق ولها ابتعث ، ولا يبحث عن طبيعة دوره في هذه الأرض ، حتى يأتيه الأجل والموت ، دون أن يستعد لهذا اليوم فيجنى ثمرة الغفلة والجهل والانحراف في عمره الطويل أو القصير ، وحينئذ يندم يوم لا ينفع الندم ، وهو بين يدي الله تبارك وتعالى يرى نفسه أخس من البهائم والحيوانات ، فإن البهائم والحيوانات كلها عرفت ربها وسجدت له ، قال تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَـا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ، وقال تعالى في شأن
هذا الصنف الذي هو أخس من البهائم ، الذي يجهل خالقه ، ويجهل غاية وجوده وسر ابتعاثه في هذه الأرض قال تعالى : [color]وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [/color]
تدبر القول بعد ذلك أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ هذا الصنف الخبيث الذي يقول قائله :

جئت لا أعلم من أين ؟ ولكني أتيت .. ولقد أبصرت قدامي طريقاً فمشيت وسأمضي في طريقي شئت هذا أم أبيت ..كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي ؟ لست أدري !! بهيمة ، نعم بهيمة ، لا يعرف خالق ،
ولا يعرف غاية وسر وجوده في هذه الأرض كما قال الله- عز وجل- وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ
فأي جهل أبشع وأفظع من أن يجهل الإنسان الذي يتعالى بعقله ، ويتعالى بإبداعاته المادية ، أي جهل من أن يجهل ربه وخالقه الذي خلقه وبعثه وأوجده - سبحانه وتعالى - هذا هو الجهل الذي لا يغتفر .

لهذا كان لزاماً على كل إنسان عاقل أن يبادر ويسأل نفسه هذا السؤال : لماذا خُلقت؟، وما هي الغاية التي من أجلها خُلقت ؟ وحتماً قبل طرح هذين السؤالين ، لا بد وأن تطرح على نفسك من أنا ؟ من أوجدني ؟ من خلقني ؟ تسأل نفسك أيضاً إلى أين ؟ وما المصير ؟ وإلى أين أسير
؟ لا بد أن تطرح على نفسك هذه الأسئلة لتتعرف على الغاية التي من أجلها خُلقت ، فإن عرفت من خالقك ، وعرفت الغاية التي من أجلها من أجلها خُلقت ، حينئذٍ ستعرف من أنت ، وستعرف مصيرك ومسيرك ، فلا بد من الإجابة على هذه الأسئلة من أين ؟ وإلى أين ؟ ولماذا ؟ أي : ولماذا خُلقت ؟
هذه هي الأسئلة التي صاحبت الإنسان في كل فترات حياته ، وفي كل مكان وجد فيه ؟ وهي تطلب من أي إنسان الجواب الشافي لها في كل مرحلة من مراحل العمر ، وفي كل مكان على وجه البسيطة من يوم خلق الله - عز وجل - آدم - عليه السلام - من أين جئت أنا ؟ وإلى أين أسير ؟ ما هو مصيري ؟ وما هو مسيري الذي أتجه فيه ؟ وما هي الغاية التي من أجلها خُلقت ، ولأجلها بُعثت ؟ ولا بد من هذه المقدمة قبل أن أشرع في الحديث عن العبادة تأصيلاً لغوياً واصطلاحياً .
أقول : أما السؤال الأول : من أنا ؟ أو من أين أنا ؟ فهوة عقدة العقد عند الماديين الملحدين في كل زمان ومكان أن يجيبوا أو أن يطرحوا على أنفسهم هذا السؤال ، من أين ؟ من الذي خلقني ؟ ومن الذي أوجدني ؟ هؤلاء الذين لا يؤمنون إلا بما تقع عليه الحواس أي : إلا بما تراه الأعين فهو يؤمن بهذا المصباح الذي يراه بعينه منيراً مضيئاً ، لكنه في الوقت ذاته يغض الطرف عن تيار كهربائي لا يراه بعينه الذي هو سر إضاءة هذا المصباح!! فهو مادي أعمى لا يؤمن إلا بما تراه عينه حتى لو كذبه عقله ، هؤلاء يتخذون منطق العقل فى رؤسهم - زعموا - دليلاً على الوصول إلى الحق والحقيقة ، ويصرون في عمى عجيب على أن هذا الكون بما فيه ومن فيه وُجِدَ وحده ، وكل ما في هذا الكون من إحكام وترتيب إنما هو صنع المصادفة العمياء !!
أما الذين يستجيبون لنداء الفطرة في كل زمان ومكان ، فهؤلاء يقرون حتماً بأن لهذا الكون
إله ورباً حكيماً عظيماً جل جلاله ، تتجه قلوبهم إليه - سبحانه وتعالى - بالتعظيم، والرجاء ، والخشية ، والتفويض ، والتوكل ، والإنابة والعبادة بصفة عامة، يشعرون بخالق هذا الكون ويتجهون إليه سبحانه بفطرهم السليمة النقية التي لم تعكرها الماديات والشبهات والشهوات ، قال تعالى فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [الروم:30]

لكن هذا الصوت - أعني صوت الفطرة - قد يخفت في قلب وعقل إنسان ، أو قد يكبت هذا الصوت صاحبه عمداً ، نعم عمداً عن كبر ، فالمشركون ما أنكروا هذه الحقيقة ، ما أنكروا أن الله - عز وجل - هو الخالق بل كفروا به - سبحانه وتعالى - كبراً وعناداً ، إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ [الصافات:35]

قال تعالى وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ [النمل:14]

فهؤلاء يقرون بهذه الحقيقة لكنهم قد يرفضونها كبراً وعناداً - وركزوا معي جيداً ، فهذا كلام مهم جداً - فالفطرة قد تخفت في قلب وعقل إنسان عن قصد ، وعن عمد من صاحبه ، فإذا نزلت بهذا الإنسان نفسه أزمة أو أحداث مريرة أو مشكلة واهتز هذا الإنسان أمام هذه الأزمة وهذه الشدة وخاب أمله في كل الناس من حوله تراه ينطلق مرة أخرى مستجيباً لهذا الصوت الذي يعلو في أعماقه ، ألا وهو صوت الفطرة فيتجه مرة أخرى رغم أنفه لله - جل وعلا- .

تدبر معي هذا الحوار النفيس الجميل ، فلقد سأل رجل الأمام جعفر الصادق عن الله ، فاقل له جعفر : ألم تركب البحر ؟‍! فقال : بلى . فقال جعفر : فهل حدث لك مرة أن هاجت بكم ريح عاصفة ؟! قال : نعم قال جعفر : وأنقطع أملك من الملاحين ووسائل النجاة ؟ قال : نعم ، قال : فهل خطر في بالك وانقدح في نفسك أن هناك من يستطيع أن ينجيك إن شاء ؟‍! قال : نعم ، قال : هذا هو الله - سبحانه وتعالى - .

وهذه الحقيقة تثبتها آيات كثيرة جداً في القرآن ، تدبر معي قول الله تعالى : وَإِذَا مَسَّ الْأِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً وقوله تعالى وَإِذَا مَسَّ الْأِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَائِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [يونس:12] .

وقوله تعالى : وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [لقمان:32]

وقال تعالى : وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ … [الإسراء:67] ولا حول ولا قوة إلا بالله .. هذه طبيعة !! قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الْأِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ  الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ [ الانفطار: 6-8 ] .

فإذا كان منطق الفكرة يهدى الله تعالى ، والفطرة ليست وجداناً خالصاً ، بل وليست عقلاً خالصاً ، ولكنها مزيج بين الوجدان - أى القلب - والعقل .

أقول مع ذلك ، فإن العقل السوي فقط يرى الإيمان بالله تعالى ضرورة لا يستطيع الإنسان على الإطلاق أن يعيش بدونها ، فإن العقل بغير تعلم ، وبغير اكتساب يؤمن حتماً بقانون السببية ، هذه الورقة فى يدى الآن تهتز لسبب ، هذا هو قانون السببية ، لأننى أحركها ، فالعقل بدون تعلم وبدون اكتساب يؤمن بقانون السببية ، يؤمن بهذا القانون إيمانه بكل البدائيات والأولويات التي لا تحتاج إلى دليل ، يعني لا يبنبغي لعاقل إذا رأى الشمس ساطعة فى أفق السماء أن يقول : ما هو الدليل على أن الشمس طالعة ؟ بل يجب أن يسأل : ما هو الدليل على وجود عقله فلى رأسه ؟ هكذا الذى دخل يوماً على طلابه وأراد بهذا القانون أن يثبت الضد ، فقال لهم : يا أولاد هل ترون أستاذكم ؟ قالوا : نعم ، فقال : هل ترون السبورة التى أكتب لكم عليها ؟ قالوا : نعم ، قال : هل ترون الكرسي الذي أجلس عليه ؟ قالوا : نعم ، وتدرج بهذه الأسئلة إلى أن قال : هل ترون الله ؟
قالوا : لا ، قال : إذاً غير موجود !! فقيض الله تلميذاً صغيراً من تلاميذه ، فاستأذن أستاذه ووقف إلى جواره ، واتجه التلميذ إلى زملائه وقال : يا أخواني هل ترون عقل الأستاذ ؟ قالوا : لا ، قال : إذاً غير موجود !!

فالعقل بدون تعلم وبدون اكتساب يؤمن بقانون السببية إيمانه بالأمور الأولية الابتدائية التي لا تحتاج إلى دليل على وجودها ، فلا يقبل أبداً العقل السوي فعلاً بغير فاعل أبدً ، ولا يقبل العقل السوي صنعاً بغير صانع .

وهذا القانون هو الذى عبر عنه الأعرابى الأول ببساطة شديدة حيث لم يتخرج فى جامعة من الجامعات ، وأن شئت فقل ما تخرج إلا من جامعة الفطرة ، حينما سئل عن الله - عز وجل - فقال بعقله الذى آمن بقانون السببية البدائى هذا فقال : البعرة تدل على البعير ، وأثر السير يدل على المسير ، سماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، وبحار ذات أمواج ، أفلا يدل كل ذلك على اللطيف الخبير ؟.

هذا هو القانون ببساطة شديدة ، هذا هو الذي عبر عنه الإمام أحمد – إمام أهل السنة طيب الله ثراه - حينما أمسك البيضة يوماً ، وقال : هذا حصن حصين أملس ليس له باب ، وليس له نفذ ، كالفضة البيضاء ، وباطنه كالذهب الإبريز ، وبينما هو كذلك إذا أنصدع جدراه ، وخرج منه حيوان سميع بصير ، ذو شكل حسن ، وصوت مليح !!

هذا هو القانون الذى عبر عنه الإمام الشافعى حينما أمسك ورقة التوت يوماً فقال : ورقة التوت تأكلها الغزالة فتعطينا مسكا ، وتأكلها الشاة فتعطينا لبناً ، وتأكلها دودة القز فتعطينا حريراً !!

إن الطعام واحد ، ولو كانت الأمور بالمصادفة العمياء ، لكانت عصارة الطعام للطعام الواحد واحدة ، ولكنها كانت فى الشاة لبناً ، وكانت في الغزالة مسكاً ، وكانت فى الدودة حريراً ، أنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .

يقول عالم الطبيعة المشهور إسحاق نيوتن : لا تَشُكٌوا في الخالق فإنه مما لا يعقل أن تكون المصادفات وحدها هي قاعدة هذا الوجود !!

ليس ممكناً أبداً أن تكون الصدفة هي التي خلقت هذا الوجود بهذا الإبداع ، والجلال ، والجمال .

والله العظيم لو نظر عالم من هؤلاء العلماء الذين لا يؤمنون بالله ، والله لو نظر إلى كوز الذرة لَوَحّد الله وعبده ، هذه الحبات اللؤلؤية البيضاء كيف رُصَّتُ على القولحة بهذا الجمال والإتقان والتناسق والإبداع ، والله لو أنصف لوحد الله وعبده .

يقول سبنسر نقلاً عن عالم أخر يقال له هرشل : إن العالم الذي يري قطرة الماء فيعلم أنها تتركب من الأكسجين والهيدروجين بنسبة خاصة (ذرة أكسجين ، وذرتين هيدروجين) ، بحيث لو اختلفت هذه النسبة لكانت شيئاً أخر غير الماء يعتقد في عظمة الخالق وقدرته وحكمته وعلمه الواسع بصورة هى أقوى وأعظم من هذا الذي لا يرى في قطرة الماء إلا أنها نقطة ماء فحسب !!.

فالعالم الذي يدرك الحقائق ينظر إلى هذه الآية فيزداد إيماناً بالله سبحانه وتعالى فيختلف عن إيمان العبد الذي ينظر إلى قطرة الماء على أنها قطرة ماء .

يقول فرنسيس بيكون : إن القليل من الفلسفة يميل بعقل الإنسان إلى الإلحاد .
فهذه الفلسفة طريق للإلحاد . ، والعجيب أنهم كانوا يدرسون لنا في الثانوية قاعدة تقول : (أنا أشك إذاً أنا موجود) ولو صدقوا لقولوا : (أنا أشك إذاً أنا دبوس) لكن ما هي علاقة الشك بالوجود ؟ أي أنه بدأ حياته بالشك إبتداءً ، والشك لا يمكن أبداً أن يوصل إلى حقيقة مطلقة أبداً ، بل إن عصفت رياح الشكوك بالقلوب ضل الخلق ، ولذلك ربنا - سبحانه وتعالى - يصف المؤمنين بأن رياح الشك لا تهب ولا تعصف بقلوبهم أبداً إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا [الحجرات:15]
أى : لم يتشككوا ، إن من يبدأ بالشك لكي يصل إلى الحقيقة : هذا إضلال لعقول أبنائنا وأولادنا ، وكم من الناس من اقتنع بهذه النظريات الفلسفية الباهتة الفارغة ، التي يغني بطلانها من إبطالها ، لكننا وبكل أسف كنا نسلم القلوب والعقول لهؤلاء على أنهم لا ينطقون عن الهوى ، فإذا جاء القول من عالم غربي سلمنا العقل والقلب وكأنه لا يخطئ!!

ثم جاء بعد ذلك صنف خبيث ممن ينسبون إلى الإسلام في بلاد المسلمين ضخموا ، ونفخ فيهم ليكونوا شيئاً مذكوراً وهم في الحقيقة كالطبل الأجوف ، يُسمَعُ من بعيد وباطنه من كل الخيرات خالٍ .

يقول فرنسيس بيكون : (( إن القليل من الفلسفة يميل بعقل الإنسان إلى الإلحاد ولكن التعمق فيها - تعمق العقل في هذه الأشياء بإنصاف - ينتهي بالعقول إلى الإيمان ذلك لأن عقل الإنسان قد يقف عندما يصادفه من أسباب ثانوية مبعثرة هنا ينكر فلا يتابع السير إلى ما وراءها ولكنه إذا أمعن النظر شهد سلسة الأسباب كيف تتصل حلقاتها لا يجد بداً من التسليم بالله سبحانه وتعالى .

هذه شهادة أولئك الذين رسخوا في علم الكون - الطبيعة والفيزياء - وأنا لا أريد أن أستطرد في أقوالهم ، أنا لا استشهد بأقوال أهل العلم من علماء الطبيعة ، والجيولوجيا ، والفلك ، والرياضيات[[ على صحة وصدق قول الله وقول الرسول]] {{ لا }}، ولا أستشهد بالنظريات العلمية على صدق كلام رب البرية وكلام سيد البشرية ، إنما أثبت للناس ممن -وبكل أسف - يصدقون ما يأتي به الغرب أكثر من تصديقهم لكتاب الله ، بل أشد من تصديقهم لكلام الله ورسوله ، نعم هذا صنف موجود أنا لا أبالغ ، ولا أغالي ، ولا أجيش العواطف بكلام فارغ أجوف ورحم الله وتعالى القائل :

****
لله فى الأفاق أيات
ولعل ما فى النفس من آياته
الكون مشحون بأسرار إذا
قل للطبيب تخطفته يد الردى
قل للمريض نجا وعُوفي بعدما
قل الصحيح مات لا من علة
بل سائل الأعمى خطى وسط الزحام بلا
بل سائل البصير كان يحذر حفرة
وسل الجنين يعيش معزولاً بلا راع
وسل الوليد بكى وأجهش بالبكاء
وإذ ترى الثعبان ينفث سمه
وأسأله كيف تعيش يا ثعبان
وأسأل بطون النحل كيف تقاطرت
بل سائل اللبن المصفى من بين فرث
وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا
وإذا رأيت النبت فى الصحراء يربو
لعل أقلها هو ما إليه هداك ؟!
عجب عجاب لوترى عيناك
حاولت تفسيراً لها أعياك
يا شافى الأمراض من أرداك ؟!
عجزت فنون الطب من عفاك ؟!
من يا صحيح بالمنايا دهاك ؟!
اصطدام من يا أعمى يقود خطاك؟!
فهوى بها من ذا الذي أهواك ؟!
ومرعى من ذا الذي يرعاك ؟!
لدى الولادة ما الذي أبكاك ؟!
فسله من يا ثعبان بالسموم حشاك ؟!
أو تحيا وهذا السم يملأ فاك
شهداً وقل للشهد من حلاك ؟!
ودم من ذا الذي صفاك ؟!
ميت فاسأله من أحياك ؟!
وحدة فاسأله من أحياك ؟!
وإذا رأيت النخل مشقوق النوى
وإذا رأيت البدر يسرى ناشراً
وإذا ترى الجبل الشم مناطحاً قمم
وإذا رأيت النار شب لهيبها
فسأله من يا نخل شق نواك ؟!
أنواره فسأله من أسراك ؟!
السحاب فسله من أرساك ؟!
فسأل لهيب النار من أوراك ؟!
هذا جواب على سؤالنا الأول من أنا ؟
** ... ***
&أطلــت عليــك ألتمس العذر منـك&
هذا الشيـخ كلامتة تعجبــني نقلتها إليـك
جعلــت رؤوس الأقلام محددة بالألوان لتسهل عليك قرائتها أتمنى أنك أستفدت منها
]]>

الشيخ ~ "محمـد حســان "
^^ من أنا ؟!! ^^

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]

يَا[color] أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَ لُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [/color][النساء:1]

أما بعد

فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى محمد ، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة فى النار .

أحبتي في الله :

من أنا ؟!! والجواب بالتفصيل لأهمية الجواب على هذا السؤال أؤصله بمقدمة مهمة جداً بين يدي الجواب ، وأستهل هذه المقدمة بهذه الكلمات :

أقول : إن كل جهل مهما عظمت نتائجه قد يغفر ، إلا أن يجهل الإنسان خالقه سبحانه وتعالى ، وسر وجوده ، والغاية التي من أجلها خُلق ، فالجهل فى جانب العقيدة لا يغتفر ، وهو أن يجهل الإنسان خالقه ، وأن يجهل الإنسان الغاية التي من أجلها خُلق ، فأكبر عار على هذا الإنسان الذي آتاه الله - عز وجل - العقل والإرادة وميزه على سائر المخلوقات في الكون أكبر عار عليه أن يعيش غافلاً عن الله ، فيأكل ويتمتع كما تأكل الأنعام ، لا يفكر في خالق ، ولا يبحث عن غاية ، ولا عن الوظيفة الذي من أجلها خُلق ولها ابتعث ، ولا يبحث عن طبيعة دوره في هذه الأرض ، حتى يأتيه الأجل والموت ، دون أن يستعد لهذا اليوم فيجنى ثمرة الغفلة والجهل والانحراف في عمره الطويل أو القصير ، وحينئذ يندم يوم لا ينفع الندم ، وهو بين يدي الله تبارك وتعالى يرى نفسه أخس من البهائم والحيوانات ، فإن البهائم والحيوانات كلها عرفت ربها وسجدت له ، قال تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَـا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ، وقال تعالى في شأن
هذا الصنف الذي هو أخس من البهائم ، الذي يجهل خالقه ، ويجهل غاية وجوده وسر ابتعاثه في هذه الأرض قال تعالى : [color]وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [/color]
تدبر القول بعد ذلك أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ هذا الصنف الخبيث الذي يقول قائله :

جئت لا أعلم من أين ؟ ولكني أتيت .. ولقد أبصرت قدامي طريقاً فمشيت وسأمضي في طريقي شئت هذا أم أبيت ..كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي ؟ لست أدري !! بهيمة ، نعم بهيمة ، لا يعرف خالق ،
ولا يعرف غاية وسر وجوده في هذه الأرض كما قال الله- عز وجل- وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ
فأي جهل أبشع وأفظع من أن يجهل الإنسان الذي يتعالى بعقله ، ويتعالى بإبداعاته المادية ، أي جهل من أن يجهل ربه وخالقه الذي خلقه وبعثه وأوجده - سبحانه وتعالى - هذا هو الجهل الذي لا يغتفر .

لهذا كان لزاماً على كل إنسان عاقل أن يبادر ويسأل نفسه هذا السؤال : لماذا خُلقت؟، وما هي الغاية التي من أجلها خُلقت ؟ وحتماً قبل طرح هذين السؤالين ، لا بد وأن تطرح على نفسك من أنا ؟ من أوجدني ؟ من خلقني ؟ تسأل نفسك أيضاً إلى أين ؟ وما المصير ؟ وإلى أين أسير
؟ لا بد أن تطرح على نفسك هذه الأسئلة لتتعرف على الغاية التي من أجلها خُلقت ، فإن عرفت من خالقك ، وعرفت الغاية التي من أجلها من أجلها خُلقت ، حينئذٍ ستعرف من أنت ، وستعرف مصيرك ومسيرك ، فلا بد من الإجابة على هذه الأسئلة من أين ؟ وإلى أين ؟ ولماذا ؟ أي : ولماذا خُلقت ؟
هذه هي الأسئلة التي صاحبت الإنسان في كل فترات حياته ، وفي كل مكان وجد فيه ؟ وهي تطلب من أي إنسان الجواب الشافي لها في كل مرحلة من مراحل العمر ، وفي كل مكان على وجه البسيطة من يوم خلق الله - عز وجل - آدم - عليه السلام - من أين جئت أنا ؟ وإلى أين أسير ؟ ما هو مصيري ؟ وما هو مسيري الذي أتجه فيه ؟ وما هي الغاية التي من أجلها خُلقت ، ولأجلها بُعثت ؟ ولا بد من هذه المقدمة قبل أن أشرع في الحديث عن العبادة تأصيلاً لغوياً واصطلاحياً .
أقول : أما السؤال الأول : من أنا ؟ أو من أين أنا ؟ فهوة عقدة العقد عند الماديين الملحدين في كل زمان ومكان أن يجيبوا أو أن يطرحوا على أنفسهم هذا السؤال ، من أين ؟ من الذي خلقني ؟ ومن الذي أوجدني ؟ هؤلاء الذين لا يؤمنون إلا بما تقع عليه الحواس أي : إلا بما تراه الأعين فهو يؤمن بهذا المصباح الذي يراه بعينه منيراً مضيئاً ، لكنه في الوقت ذاته يغض الطرف عن تيار كهربائي لا يراه بعينه الذي هو سر إضاءة هذا المصباح!! فهو مادي أعمى لا يؤمن إلا بما تراه عينه حتى لو كذبه عقله ، هؤلاء يتخذون منطق العقل فى رؤسهم - زعموا - دليلاً على الوصول إلى الحق والحقيقة ، ويصرون في عمى عجيب على أن هذا الكون بما فيه ومن فيه وُجِدَ وحده ، وكل ما في هذا الكون من إحكام وترتيب إنما هو صنع المصادفة العمياء !!
أما الذين يستجيبون لنداء الفطرة في كل زمان ومكان ، فهؤلاء يقرون حتماً بأن لهذا الكون
إله ورباً حكيماً عظيماً جل جلاله ، تتجه قلوبهم إليه - سبحانه وتعالى - بالتعظيم، والرجاء ، والخشية ، والتفويض ، والتوكل ، والإنابة والعبادة بصفة عامة، يشعرون بخالق هذا الكون ويتجهون إليه سبحانه بفطرهم السليمة النقية التي لم تعكرها الماديات والشبهات والشهوات ، قال تعالى فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [الروم:30]

لكن هذا الصوت - أعني صوت الفطرة - قد يخفت في قلب وعقل إنسان ، أو قد يكبت هذا الصوت صاحبه عمداً ، نعم عمداً عن كبر ، فالمشركون ما أنكروا هذه الحقيقة ، ما أنكروا أن الله - عز وجل - هو الخالق بل كفروا به - سبحانه وتعالى - كبراً وعناداً ، إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ [الصافات:35]

قال تعالى وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ [النمل:14]

فهؤلاء يقرون بهذه الحقيقة لكنهم قد يرفضونها كبراً وعناداً - وركزوا معي جيداً ، فهذا كلام مهم جداً - فالفطرة قد تخفت في قلب وعقل إنسان عن قصد ، وعن عمد من صاحبه ، فإذا نزلت بهذا الإنسان نفسه أزمة أو أحداث مريرة أو مشكلة واهتز هذا الإنسان أمام هذه الأزمة وهذه الشدة وخاب أمله في كل الناس من حوله تراه ينطلق مرة أخرى مستجيباً لهذا الصوت الذي يعلو في أعماقه ، ألا وهو صوت الفطرة فيتجه مرة أخرى رغم أنفه لله - جل وعلا- .

تدبر معي هذا الحوار النفيس الجميل ، فلقد سأل رجل الأمام جعفر الصادق عن الله ، فاقل له جعفر : ألم تركب البحر ؟‍! فقال : بلى . فقال جعفر : فهل حدث لك مرة أن هاجت بكم ريح عاصفة ؟! قال : نعم قال جعفر : وأنقطع أملك من الملاحين ووسائل النجاة ؟ قال : نعم ، قال : فهل خطر في بالك وانقدح في نفسك أن هناك من يستطيع أن ينجيك إن شاء ؟‍! قال : نعم ، قال : هذا هو الله - سبحانه وتعالى - .

وهذه الحقيقة تثبتها آيات كثيرة جداً في القرآن ، تدبر معي قول الله تعالى : وَإِذَا مَسَّ الْأِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً وقوله تعالى وَإِذَا مَسَّ الْأِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَائِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [يونس:12] .

وقوله تعالى : وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [لقمان:32]

وقال تعالى : وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ … [الإسراء:67] ولا حول ولا قوة إلا بالله .. هذه طبيعة !! قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الْأِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ  الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ [ الانفطار: 6-8 ] .

فإذا كان منطق الفكرة يهدى الله تعالى ، والفطرة ليست وجداناً خالصاً ، بل وليست عقلاً خالصاً ، ولكنها مزيج بين الوجدان - أى القلب - والعقل .

أقول مع ذلك ، فإن العقل السوي فقط يرى الإيمان بالله تعالى ضرورة لا يستطيع الإنسان على الإطلاق أن يعيش بدونها ، فإن العقل بغير تعلم ، وبغير اكتساب يؤمن حتماً بقانون السببية ، هذه الورقة فى يدى الآن تهتز لسبب ، هذا هو قانون السببية ، لأننى أحركها ، فالعقل بدون تعلم وبدون اكتساب يؤمن بقانون السببية ، يؤمن بهذا القانون إيمانه بكل البدائيات والأولويات التي لا تحتاج إلى دليل ، يعني لا يبنبغي لعاقل إذا رأى الشمس ساطعة فى أفق السماء أن يقول : ما هو الدليل على أن الشمس طالعة ؟ بل يجب أن يسأل : ما هو الدليل على وجود عقله فلى رأسه ؟ هكذا الذى دخل يوماً على طلابه وأراد بهذا القانون أن يثبت الضد ، فقال لهم : يا أولاد هل ترون أستاذكم ؟ قالوا : نعم ، فقال : هل ترون السبورة التى أكتب لكم عليها ؟ قالوا : نعم ، قال : هل ترون الكرسي الذي أجلس عليه ؟ قالوا : نعم ، وتدرج بهذه الأسئلة إلى أن قال : هل ترون الله ؟
قالوا : لا ، قال : إذاً غير موجود !! فقيض الله تلميذاً صغيراً من تلاميذه ، فاستأذن أستاذه ووقف إلى جواره ، واتجه التلميذ إلى زملائه وقال : يا أخواني هل ترون عقل الأستاذ ؟ قالوا : لا ، قال : إذاً غير موجود !!

فالعقل بدون تعلم وبدون اكتساب يؤمن بقانون السببية إيمانه بالأمور الأولية الابتدائية التي لا تحتاج إلى دليل على وجودها ، فلا يقبل أبداً العقل السوي فعلاً بغير فاعل أبدً ، ولا يقبل العقل السوي صنعاً بغير صانع .

وهذا القانون هو الذى عبر عنه الأعرابى الأول ببساطة شديدة حيث لم يتخرج فى جامعة من الجامعات ، وأن شئت فقل ما تخرج إلا من جامعة الفطرة ، حينما سئل عن الله - عز وجل - فقال بعقله الذى آمن بقانون السببية البدائى هذا فقال : البعرة تدل على البعير ، وأثر السير يدل على المسير ، سماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، وبحار ذات أمواج ، أفلا يدل كل ذلك على اللطيف الخبير ؟.

هذا هو القانون ببساطة شديدة ، هذا هو الذي عبر عنه الإمام أحمد – إمام أهل السنة طيب الله ثراه - حينما أمسك البيضة يوماً ، وقال : هذا حصن حصين أملس ليس له باب ، وليس له نفذ ، كالفضة البيضاء ، وباطنه كالذهب الإبريز ، وبينما هو كذلك إذا أنصدع جدراه ، وخرج منه حيوان سميع بصير ، ذو شكل حسن ، وصوت مليح !!

هذا هو القانون الذى عبر عنه الإمام الشافعى حينما أمسك ورقة التوت يوماً فقال : ورقة التوت تأكلها الغزالة فتعطينا مسكا ، وتأكلها الشاة فتعطينا لبناً ، وتأكلها دودة القز فتعطينا حريراً !!

إن الطعام واحد ، ولو كانت الأمور بالمصادفة العمياء ، لكانت عصارة الطعام للطعام الواحد واحدة ، ولكنها كانت فى الشاة لبناً ، وكانت في الغزالة مسكاً ، وكانت فى الدودة حريراً ، أنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .

يقول عالم الطبيعة المشهور إسحاق نيوتن : لا تَشُكٌوا في الخالق فإنه مما لا يعقل أن تكون المصادفات وحدها هي قاعدة هذا الوجود !!

ليس ممكناً أبداً أن تكون الصدفة هي التي خلقت هذا الوجود بهذا الإبداع ، والجلال ، والجمال .

والله العظيم لو نظر عالم من هؤلاء العلماء الذين لا يؤمنون بالله ، والله لو نظر إلى كوز الذرة لَوَحّد الله وعبده ، هذه الحبات اللؤلؤية البيضاء كيف رُصَّتُ على القولحة بهذا الجمال والإتقان والتناسق والإبداع ، والله لو أنصف لوحد الله وعبده .

يقول سبنسر نقلاً عن عالم أخر يقال له هرشل : إن العالم الذي يري قطرة الماء فيعلم أنها تتركب من الأكسجين والهيدروجين بنسبة خاصة (ذرة أكسجين ، وذرتين هيدروجين) ، بحيث لو اختلفت هذه النسبة لكانت شيئاً أخر غير الماء يعتقد في عظمة الخالق وقدرته وحكمته وعلمه الواسع بصورة هى أقوى وأعظم من هذا الذي لا يرى في قطرة الماء إلا أنها نقطة ماء فحسب !!.

فالعالم الذي يدرك الحقائق ينظر إلى هذه الآية فيزداد إيماناً بالله سبحانه وتعالى فيختلف عن إيمان العبد الذي ينظر إلى قطرة الماء على أنها قطرة ماء .

يقول فرنسيس بيكون : إن القليل من الفلسفة يميل بعقل الإنسان إلى الإلحاد .
فهذه الفلسفة طريق للإلحاد . ، والعجيب أنهم كانوا يدرسون لنا في الثانوية قاعدة تقول : (أنا أشك إذاً أنا موجود) ولو صدقوا لقولوا : (أنا أشك إذاً أنا دبوس) لكن ما هي علاقة الشك بالوجود ؟ أي أنه بدأ حياته بالشك إبتداءً ، والشك لا يمكن أبداً أن يوصل إلى حقيقة مطلقة أبداً ، بل إن عصفت رياح الشكوك بالقلوب ضل الخلق ، ولذلك ربنا - سبحانه وتعالى - يصف المؤمنين بأن رياح الشك لا تهب ولا تعصف بقلوبهم أبداً إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا [الحجرات:15]
أى : لم يتشككوا ، إن من يبدأ بالشك لكي يصل إلى الحقيقة : هذا إضلال لعقول أبنائنا وأولادنا ، وكم من الناس من اقتنع بهذه النظريات الفلسفية الباهتة الفارغة ، التي يغني بطلانها من إبطالها ، لكننا وبكل أسف كنا نسلم القلوب والعقول لهؤلاء على أنهم لا ينطقون عن الهوى ، فإذا جاء القول من عالم غربي سلمنا العقل والقلب وكأنه لا يخطئ!!

ثم جاء بعد ذلك صنف خبيث ممن ينسبون إلى الإسلام في بلاد المسلمين ضخموا ، ونفخ فيهم ليكونوا شيئاً مذكوراً وهم في الحقيقة كالطبل الأجوف ، يُسمَعُ من بعيد وباطنه من كل الخيرات خالٍ .

يقول فرنسيس بيكون : (( إن القليل من الفلسفة يميل بعقل الإنسان إلى الإلحاد ولكن التعمق فيها - تعمق العقل في هذه الأشياء بإنصاف - ينتهي بالعقول إلى الإيمان ذلك لأن عقل الإنسان قد يقف عندما يصادفه من أسباب ثانوية مبعثرة هنا ينكر فلا يتابع السير إلى ما وراءها ولكنه إذا أمعن النظر شهد سلسة الأسباب كيف تتصل حلقاتها لا يجد بداً من التسليم بالله سبحانه وتعالى .

هذه شهادة أولئك الذين رسخوا في علم الكون - الطبيعة والفيزياء - وأنا لا أريد أن أستطرد في أقوالهم ، أنا لا استشهد بأقوال أهل العلم من علماء الطبيعة ، والجيولوجيا ، والفلك ، والرياضيات[[ على صحة وصدق قول الله وقول الرسول]] {{ لا }}، ولا أستشهد بالنظريات العلمية على صدق كلام رب البرية وكلام سيد البشرية ، إنما أثبت للناس ممن -وبكل أسف - يصدقون ما يأتي به الغرب أكثر من تصديقهم لكتاب الله ، بل أشد من تصديقهم لكلام الله ورسوله ، نعم هذا صنف موجود أنا لا أبالغ ، ولا أغالي ، ولا أجيش العواطف بكلام فارغ أجوف ورحم الله وتعالى القائل :

****
لله فى الأفاق أيات
ولعل ما فى النفس من آياته
الكون مشحون بأسرار إذا
قل للطبيب تخطفته يد الردى
قل للمريض نجا وعُوفي بعدما
قل الصحيح مات لا من علة
بل سائل الأعمى خطى وسط الزحام بلا
بل سائل البصير كان يحذر حفرة
وسل الجنين يعيش معزولاً بلا راع
وسل الوليد بكى وأجهش بالبكاء
وإذ ترى الثعبان ينفث سمه
وأسأله كيف تعيش يا ثعبان
وأسأل بطون النحل كيف تقاطرت
بل سائل اللبن المصفى من بين فرث
وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا
وإذا رأيت النبت فى الصحراء يربو
لعل أقلها هو ما إليه هداك ؟!
عجب عجاب لوترى عيناك
حاولت تفسيراً لها أعياك
يا شافى الأمراض من أرداك ؟!
عجزت فنون الطب من عفاك ؟!
من يا صحيح بالمنايا دهاك ؟!
اصطدام من يا أعمى يقود خطاك؟!
فهوى بها من ذا الذي أهواك ؟!
ومرعى من ذا الذي يرعاك ؟!
لدى الولادة ما الذي أبكاك ؟!
فسله من يا ثعبان بالسموم حشاك ؟!
أو تحيا وهذا السم يملأ فاك
شهداً وقل للشهد من حلاك ؟!
ودم من ذا الذي صفاك ؟!
ميت فاسأله من أحياك ؟!
وحدة فاسأله من أحياك ؟!
وإذا رأيت النخل مشقوق النوى
وإذا رأيت البدر يسرى ناشراً
وإذا ترى الجبل الشم مناطحاً قمم
وإذا رأيت النار شب لهيبها
فسأله من يا نخل شق نواك ؟!
أنواره فسأله من أسراك ؟!
السحاب فسله من أرساك ؟!
فسأل لهيب النار من أوراك ؟!
هذا جواب على سؤالنا الأول من أنا ؟
** ... ***
&أطلــت عليــك ألتمس العذر منـك&
هذا الشيـخ كلامتة تعجبــني نقلتها إليـك
جعلــت رؤوس الأقلام محددة بالألوان لتسهل عليك قرائتها أتمنى أنك أستفدت منها
]]> <![CDATA[(( المقال الذي ادخله السجن))]]> http://damanhour.net/mb/thread-3880.html Tue, 09 Mar 2010 16:43:06 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3880.html والعلمى والمعلوماتى للكلمة ولا نقول ذلك على سبيل الشتيمة أو الهجاء ، أو حتى
لمجرد اتهامه بالتبعية للصهيونية والكيان الصهيونى ، بل هو صهيونى لحما وعظما
عن اقتناع وعن خيار اتخذه منذ سنوات بعيدة . ولقد كنت مشغولا بهذه الحقيقة منذ
قرابة 8 سنوات ولكننى لم أكتب فيها لأننى كنت من ناحية أتأمل فيها مزيدا من
الوقت والبحث .


ومن ناحية أخرى فان أفعاله العلنية وتبعيته للصهيونية كافية لادانته بالخيانة
العظمى وقد كتبت فى ذلك مرارا . ولكن حقيقة أن حاكم مصر صهيونى حتى النخاع ليست
بالحقيقة الفرعية كما انها توضح حجم الخطر الذى يمثله استمراره فى الحكم فترات
اضافية .


ولا أكتب ذلك الان تأثرا بما قامت به قوات مبارك مع قوافل غزة ، فلم يكن ما
حدث منها مفاجئا لى بأى شكل من الأشكال . ولكن لاشك أن ماحدث دفعنى للخروج عن
صمتى فيما يتعلق بصهيونية مبارك.


مبارك نشأ فى ظروف فقر مدقع كما ذكرت من قبل وهذا الوضع ترك فيه عقدا نفسية
مركبة ، وهذا ليس ضروريا أن يحدث مع كل فقير يصل الى موقع الرئاسة ، وليس عيبا
ولكن العيب هو هذه العقدة المركبة التى قد تصيب أحدهم . وبالتالى فان مبارك نشأ
وكل مهمته فى الحياة أن ينتشل نفسه من الفقر والوضاعة الاجتماعية من وجهة نظره
وأن يعب من الدنيا ما شاء له أن يعب .


وقد وصل به الحال الى أنه كان ينكر نفسه فى وحدته العسكرية عندما ياتى والده
لزيارته ( كان حاجب أو محضر فى المحكمة واشتغل فى خدمة عبد العزيز فهمى باشا )
. فهو انسان بلا مبدأ وأقسم ألا يزور قريته التى تذكره بأصله الوضيع كما يتصور
. لم يفكر فى كفر مصيلحة الا فى الانتخابات الرئاسية الأخيرة بناء على مشورة
شركة العلاقات العامة التى تولت حملته الانتخابية ، وهو لم يزر قريته وانما
نظموا له اجتماعا فى مدرسته ( الأخلاق الحميدة ( كنقطة انطلاق لحملته
الانتخابية !!


وفى الطيران أجاد لعبة النفاق والصعود بالتقرب الى رؤسائه ، والاساءة الى
زملائه ومرؤسيه بالوشاية عنهم


زواجه من أجنبية غير مسلمة فتح له الطريق الى عقر البلاد البريطانية ، وما كان
للدوائر المتنفذة فى الغرب أن تغفل عن مصاهرة مبارك لعائلة بريطانية . وكان
ثابت والد سوزان مبارك يعالج فى بريطانيا ووقع فى غرام ممرضة من ويلز وتزوجها ،
وكانت هى أم سوزان . ومن الطبيعى أنها ليست مسلمة ، والأكثر أهمية أنها ليست
مصرية ، وظل مبارك على علاقة بأصهاره الانجليز وكان اسمه للدلع ( جورج ) .


ولانعرف متى بالضبط تم تجنيد مبارك للدوائر الصهيونية ، وهناك رواية تقول أن
ذلك تم فى الاتحاد السوفيتى عندما كان يتدرب هناك وأن عناصر يهودية صهيونية
وصلت اليه .


والتوقيت هنا غير مهم ، المهم أن زوجته ترعى الروتارى والليونز وشقيقها منير
ثابت كان محافظ منطقتنا . والمعروف أنها واجهات للماسونية العالمية .


وهنا نصل الى شرح معنى صهيونية مبارك ، فالصهيونية أوسع من اليهودية بل هناك
بعض اليهود يرفضون الصهيونية ، والمشروع الصهيونى قائم على تجنيد العناصر
المؤثرة فى كل المجتمعات ليس عن طريق تحويلهم لليهودية فهذا غير مطلوب دينيا
وسياسيا .


فمن الأفضل أن تكون مسيحيا وتخدم الصهيونية وأن تكون مسلما وتخدم الصهيونية .
ولانقصد بالمسيحية مجرد المسيحية الصهيونية التى ينتمى اليها المحافظون الجدد
بل وكل قادة امريكا من الحزبين التى تربط رباطا عقائديا بين المشروع الأمريكى
والمشروع الصهيونى فى فلسطين . (


راجع كتابنا : أمريكا طاغوت العصر ) بل نقصد دائرة أوسع من ذلك تقوم على أساس
المصلحة النفعية ومغلفة بنظريات تبدو مبدئية وتبدو صاحبة رسالة . وهذه الحلقة
تقوم بها الماسونية : التى تدعى أنها مع الاخوة الانسانية بدون تفرقة بين
الأديان ، ويتم من خلال محافلها تجنيد أبرز عناصر الاعلام والمال والاعلام
والثقافة فى كل مجتمع لصالح مشروع الهيمنة اليهودية على العالم واسمه المعاصر :
الصهيونية .


والمعروف أن المراجع الدينية فى مصر وغيرها تدين محافل الروتارى والليونز
باعتبارها واجهات للماسونية . كذلك فان بعض المخدوعين يشاركون فى هذه المحافل
ولا يعرفون مراميها الأصلية ولكن ذلك لا ينطبق على الأعمدة الرئيسية كسوزان
وأخوها الذى خرب الرياضة المصرية .


كذلك فان صعود مبارك الى موقع نائب الرئيس لم يكن من قبيل الصدفة كما يتصور
البعض ، بل تم دفعه بآليات معينة تعرفها القوى العظمى باختراقاتها لأنظمة الحكم
الهشة ( هناك رواية تقول أن الرئيس الأمريكى شخصيا هو الذى اقترح على السادات
تعيين مبارك نائبا له.


و الصهيونية بالنسبة لغير اليهودى تصبح ديانة سياسية . والمعروف أن بريطانيا هى
مركز الماسونية العالمية وتشارك فيها العائلة الملكية الانجليزية ، كما أن
بريطانيا هى موطن المسيحية الصهيوينة التى أصبحت دين امريكا مع المهاجرين
الأوائل .


وظلت علاقة عائلة مبارك ببريطانيا وثيقة ولم يكن من قبيل الصدفة أن يذهب جمال
مبارك ليعمل فى لندن ، فى أحد البنوك الأمريكية ( بنك أوف أمريكا ) حيث قام
بعملياته المشبوهة فى المتاجرة بديون مصر كما ذكر والده مبارك فى حديث للمصور .
وعندما بدأت فكرة اعداده للعمل السياسة والوراثة فقد تم ذلك فى بريطانيا أيضا .


حيث جرى تدريبه فى حزب العمال البريطانى وتحت اشراف الوزير ماندلسون سىء السمعة
من الناحية المالية والجنسية ( شاذ جنسيا وكل ذلك منشور فى الصحف البريطانية
وهى تحت يدى ) وقد تم طرده من وزارة بلير مرتين بسبب فضائحه .


أما افكاره الصهيونية فهى كالتالى وبنص كلماته : اسرائيل دولة أسست على مبادىء
العدالة الاجتماعية والديموقراطية واحترام الشعوب الأخرى !! ولذلك فان اسرائيل
قادرة على جذب تعاطف ومساندة حزب العمال البريطانى .


هذا هو أستاذ جمال مبارك والذى يتم التعامل معه باعتباره منتسبا لحزب العمال
ويدعى بانتظام الى مؤتمراته العامة . ودائما ابحث عن بريطانيا ، فجمال مبارك
مشارك فى شركة فودافون . وهو على درب أبيه على اتصال دائم بيهود الولايات
المتحدة وفى أحد اللقاءات طمأنهم على الجهود المصرية لتجفيف مصادر تمويل حركة
حماس ! وأشاد قادة يهود امريكا بشخصية جمال مبارك لأنه تجنب توجيه أى نقد
لاسرائيل فى تعاملها مع الفلسطينيين ( يديعوت أحرنوت .


ونعود الى الأصل وهو الأب ، فكل ما حباه الله من قدرات عقلية وهى ليست كبيرة
كرسها للعبة البقاء فى السلطة ، وقد أدرك من وقت مبكر وربما لصلاته العضوية
الملموسة أن الصهيونية هى أقصر الطرق لقلب أمريكا.


وكان تفكيرنا دائما ينصب على تبعية مبارك للأمريكان . منذ سنوات لم ألتق
بالأستاذ محمد حسنين هيكل ، وأذكر فى أحد لقاءاتنا الأخيرة أننى أطلت الحديث عن
تبعية مبارك للأمريكان ، فأوقفنى الأستاذ هيكل وفاجأنى بالقول : أنت مشغول
بعلاقات مبارك بأمريكا وأعتقد أن علاقاته باسرائيل هى الأكثر أهمية !! ولم يفصل
. ولم أهتم لحظتها بهذه الملاحظة ، ولكننى أفهمها جيدا الآن.


لذلك ليس من الغريب أن يشيد رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت بمبارك،
مشيراً إلى أنّه يصلي يومياً من أجله وقال أولمرت فى مقابلة مع صحيفة جيروزاليم
بوست ( عندما أفكر فيما يمكن أن تكون الأمور لو أننا نتعامل مع أشخاص غير مبارك
أصلي يوميا من أجل سعادته وصحته).


فى شهادة خطيرة وملموسة لشيخ القضاة المستشار يحى الرفاعى : قال لى : ان مبارك
خلال حديثه لكل قضاة مصر فى مؤتمر العدالة الأول وكان حديثا مغلقا ولكن وسط
مئات القضاة وكان هذا فى بداية الثمانينيات أى فى أوائل حكم مبارك أنه قال
لقضاة مصر : ان العلاقة مع العرب لا فائدة منها وأنه طلب مرة خلال أزمة دقيق
تمويل سعودى ولكن السعودية تباطأت أو لم تستجب ، فما كان منى الا ان رفعت سماعة
التليفون وطلبت من شمعون بيريز رئيس حزب العمل الاسرائيلى أن يتوسط لى لدى
امريكا لشحن كمية من الدقيق ، فتمت الاستجابة لطلبى على الفور !


وهناك تصريحات علنية لمبارك سمعتها بنفسى فى التلفزيون المصرى على الهواء وتم
حذفها فى صحف اليوم التالى ، تصريحات خاصة بأهمية اليهود ، وأنه لايمكن لأى أحد
فى العالم الاستغناء عنهم فهم يتحكمون فى النظام المصرفى العالمى


وهاجم الرئيس اليمنى على عبد الله صالح لأنه دعا الى تحرير القدس ، وقال من
يريد أن يحرر القدس فليذهب لوحده لتحريرها وهذا ليس شأننا !! وقد علق الأستاذ
عادل حسين فى وقتها على هذا الكلام فى صحيفة الشعب واصفا اياه بأنه كفر بواح .


وفى حديث متلفز مع التلفزيون الاسرائيلى موجود على الانترنت يقول مبارك للمذيع
الصهيونى : ان اليهود ناس ممتازون كلمتهم واحدة وكنا زمان نتعامل مع التاجر
اليهودى بكلمة شفوى من غير ورق ولا وصلات . رغم أن سمعة اليهود فى التجارة
بالذات ( زى الزفت ). وهذا التعليق الأخير من عندى.


كما أن قصة يوسف والى من أولها الى آخرها تعكس صهيونية مبارك دون أن نبرىء والى
بطبيعة الحال كمنفذ . وعلى كثرة خطب وأحاديث مبارك الا أنه لم يتحدث مرة واحدة
عن كوارث الزراعة وتسببها فى السرطان والفشل الكلوى والكبدى بسبب التطبيع مع
اسرائيل ، وتضامن معه وحبسنا سنتين بسبب حملتنا على يوسف والى .


وهو لم يسمح للأجهزة الرقابية بالهجوم على وزارة الزراعة الا لفتح الطريق أمام
ابنه جمال مبارك ، لطرد والى من موقع الأمين العام للحزب الوطنى ، حيث كان يرفض
أن يحل جمال مبارك الصغير هذا محله . وعندما جاء وزير زراعة وطنى : أحمد الليثى
وأوقف التطبيع مع اسرائيل ، طرده سريعا وجاء بالوزير الحالى الذى فتح الباب
للتطبيع كما كان فى عهد والى .


بل انتقل الى تعميم التطبيع مع اسرائيل فى الغاز والصناعة . وبحيث أقيمت بالفعل
السوق الشرق أوسطية بين مصر واسرائيل والأردن من خلال مايسمى الكويز واتفاقيات
الغاز المهينة التى قبض ثمنها مبارك شخصيا من خلال صديقه حسين سالم ، المطبع
الأكبر مع الصهاينة . ولم يكن ما يفعله يوسف والى سرا ، ونحن ننشر فضائحه منذ
أواسط الثمانينيات دون أى رد فعل من جانب مبارك ، فهو لايعنيه أن يصاب نصف
الشعب المصرى بالسرطان طالما أن مصادر أكله هو مؤمنة !!


وهناك ملامح مشتركة فى التعامل مع اسرائيل بين مبارك ووالى ، فيوسف والى لم
يسافر مرة واحدة لاسرائيل ، وهكذا يكون العميل على رأسه بطحة . فلماذا لايسافر
لاسرائيل طالما أنه يتعاون معها فى الزراعة وطالما أنه يحض كل العاملين معه فى
الوزارة على السفر اليها .


وهكذا يفعل مبارك حتى ظن البعض من السذج أن هذا من علامات الوطنية ، وهو سافر
مرة واحدة لحضور جنازة رابين فهو واجب لايمكن التخلف عنه ! ولكنه لم يقم بزيارة
رسمية كاملة لاسرائيل حتى الآن ، وكلما جاءه صحفى اسرائيلى يسأله : لماذا
لاتسافر اسرائيل ؟ فيقول فى الوقت المناسب أو عندما تحل القضية الفلسطينية !
ولكن ما الذى يهم الصهاينة فى زيارة والى أو مبارك طالما أنهما يقومان بالواجب
عن بعد ؟!!


وقد كان مبارك مبدئيا مع اسرائيل بحيث رفض فى كل اللحظات أن يقوم بأى اجراء
شكلى ضدها ، وأذكر أثناء اجتياح جنين ، خرجت علينا الصحف الحكومية بالقول بوقف
رحلات الطيران بين مصر واسرائيل ، وتم نفى ذلك سريعا فى اليوم التالى ، وقال
النظام فى صفاقة: ان تسيير الرحلات ضرورى سياسيا حتى وان كانت بدون تحقيق أرباح
، أى حتى بدون ركاب !! بينما طالما يتخذ مبارك اجراءات عقابية تجاه ليبيا
والعراق وسوريا وايران والسودان وفلسطين وغيرها من البلاد العربية والاسلامية
لأوهى الأسباب


وقد ذكر موشيه ساسون أول سفير اسرائيلى فى مصر فى مذكراته : أن شارون عندما كان
وزيرا للزراعة زار مصر واستخدم طائرة حسنى مبارك الخاصة فى استكشاف الأراضى
الزراعية المصرية . أما عند سفره نهائيا يتحدث السفير عن اللقاء الحميم مع
مبارك وأنه عندما اشتكى له من البرامج الدينية فى الاذاعة والتلفزيون المصريين
التى تتعرض بشكل سلبى لليهود ، قاطعه مبارك فورا وقال : أنت محق فى ذلك .


سأصدر فورا امرا الى صفوت الشريف وزير الاعلام بألايمسوا أمور اسلامية يهودية
لا فى التلفزيون ولا فى الراديو ، هذا الشىء الخطير جدا على حد قولك سيتوقف .
ضغط الرئيس على الزرار الموجود على المائدة الصغيرة بجوار مقعده ودخل سكرتيره
الشخصى الفقى وشرح له الرئيس المطلوب باختصار وأمره بالاتصال بوزير الاعلام
وابلاغه بأن يوقف فورا تلك البرامج وسجل السكرتير أمر الرئيس وخرج .


وهكذا بطلب من سفير اسرائيل ألغى مبارك قرابة ثلث القرآن وأبلغ وزير الاعلام
للتنفيذ فى حضور السفير حتى يطمئن تماما . لذلك لم يكن غريبا أن يتحدث السفير
عن مبارك فيصفه : أذهلنى كانسان بدأ طريقه شخصية غير معروفة وتطور وأصبح زعيما
مذهلا ناضجا سياسيا يتمتع بثقة بالنفس وكفاءة زعامة ! وظل يكتب عنه أنه الشخص
الوحيد الذى حمى السلام مع اسرائيل وهو يلعب دورا رائعا فى ضم العرب الى مسيرة
الاستسلام ، بل وحيا فى مبارك اختياره طريق التبعية للولايات المتحدة !!


ووقف مبارك بصلابة ومبدئية ضد كل اشكال المقاومة وضد حماس والمقاومة الفلسطينية
وضد المقاومة العراقية والأفغانية وضد ايران ولم يتزحزح أبدا وهو لم يلتق بأى
رمز للمقاومة ولكن أصغر يهودى صهيونى يهب لاستقباله ويفرغ له الوقت واليوم كله
، كما فعل مع السفير موشيه ساسون . وهو يكره كل الرموز التى تكرهها أمريكا .


فى المرات القليلة التى ألتقيت به على طائرة الرئاسة حيث كانت هناك محاولة من
جانبه لاحتوائى كما فهمت فيما بعد ، حاولت أن استدرجه فى الحديث عن دور مصر
تجاه : حصار العراق والسودان وايران ولكننى لم أسمع منه الا الشتائم فى حقهم ،
وانسحبت من الحديث ، وقلت لمصطفى بكرى : لافائدة من الحديث مع هذا الرجل.


وعندما نأتى لدوره مع غزة ، سنجد أن شارون انسحب منها على أساس أنه يسلمها الى
أيد أمينة للصهيونية ، وهذا مابرهن عليه مبارك حتى بعد اختفاء شارون لأن مبارك
رجل مبادىء يتعامل مع الصهيونية كرسالة وليس تعامل مع أشخاص فهو يحب رابين
ووايزمان واليعازر وكل من يحكم اسرائيل .


فيما يتعلق بحقوق الوطن وحقوق الشعب فان مبارك يتراجع ويتنازل بلا حساب ، أما
فيما يتعلق باسرائيل فهو رجل المبادىء الذى لايتزعزع . وهويغلق معبر رفح باحكام
واصرار عجيبين . ويعتبر غزة ارض محتلة تبع اسرائيل رغم أن اسرائيل انسحبت منها
، وتركت له دور السجان على معبر رفح ، ثم تطور دوره لمحاربة الانفاق وقتل
الفلسطينيين بالغازات السامة ، وبضخ المياه فى الأنفاق ، وهوالذى يملى على صبيه
وزير الخارجية أن يصرح تصريحاته الصفيقة عن قطع أيدى وأرجل الفلسطينيين اذا
جاءوا طلبا للغذاء أو الدواء .


وهو يمكن أن يسمح للمظاهرات أن تلعن فيه وتطالب بسقوطه ولكن لايسمح بأى تظاهرة
تجاه العريش أو رفح أو عند السفارة الاسرائيلية والسفارة الامريكية . فهو مستعد
أن يكون ممسحة البلاط ولكن يدافع عن اخوانه الصهاينة حتى الرمق الأخير.


لذلك ليس من الغريب أن يشيد رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت بمبارك،
مشيراً إلى أنّه يصلي يومياً من أجله


وقال أولمرت فى مقابلة مع صحيفة جيروزاليم بوست ( عندما أفكر فيما يمكن أن تكون
الأمور لو أننا نتعامل مع أشخاص غير مبارك أصلى يوميا من أجل سعادته وصحته.


كتب بقلم الأستاذ مجدى أحمد حسين ـ أمين عام حزب العمل المصرى و هو السبب
الحقيقى لمحاكمته عسكريا ( و الحكم عليه بالسجن لمدة سنتين) و ليس زيارته لغزة
و نشر فى 12/09/2008 بجريدة الشعب.]]> والعلمى والمعلوماتى للكلمة ولا نقول ذلك على سبيل الشتيمة أو الهجاء ، أو حتى
لمجرد اتهامه بالتبعية للصهيونية والكيان الصهيونى ، بل هو صهيونى لحما وعظما
عن اقتناع وعن خيار اتخذه منذ سنوات بعيدة . ولقد كنت مشغولا بهذه الحقيقة منذ
قرابة 8 سنوات ولكننى لم أكتب فيها لأننى كنت من ناحية أتأمل فيها مزيدا من
الوقت والبحث .


ومن ناحية أخرى فان أفعاله العلنية وتبعيته للصهيونية كافية لادانته بالخيانة
العظمى وقد كتبت فى ذلك مرارا . ولكن حقيقة أن حاكم مصر صهيونى حتى النخاع ليست
بالحقيقة الفرعية كما انها توضح حجم الخطر الذى يمثله استمراره فى الحكم فترات
اضافية .


ولا أكتب ذلك الان تأثرا بما قامت به قوات مبارك مع قوافل غزة ، فلم يكن ما
حدث منها مفاجئا لى بأى شكل من الأشكال . ولكن لاشك أن ماحدث دفعنى للخروج عن
صمتى فيما يتعلق بصهيونية مبارك.


مبارك نشأ فى ظروف فقر مدقع كما ذكرت من قبل وهذا الوضع ترك فيه عقدا نفسية
مركبة ، وهذا ليس ضروريا أن يحدث مع كل فقير يصل الى موقع الرئاسة ، وليس عيبا
ولكن العيب هو هذه العقدة المركبة التى قد تصيب أحدهم . وبالتالى فان مبارك نشأ
وكل مهمته فى الحياة أن ينتشل نفسه من الفقر والوضاعة الاجتماعية من وجهة نظره
وأن يعب من الدنيا ما شاء له أن يعب .


وقد وصل به الحال الى أنه كان ينكر نفسه فى وحدته العسكرية عندما ياتى والده
لزيارته ( كان حاجب أو محضر فى المحكمة واشتغل فى خدمة عبد العزيز فهمى باشا )
. فهو انسان بلا مبدأ وأقسم ألا يزور قريته التى تذكره بأصله الوضيع كما يتصور
. لم يفكر فى كفر مصيلحة الا فى الانتخابات الرئاسية الأخيرة بناء على مشورة
شركة العلاقات العامة التى تولت حملته الانتخابية ، وهو لم يزر قريته وانما
نظموا له اجتماعا فى مدرسته ( الأخلاق الحميدة ( كنقطة انطلاق لحملته
الانتخابية !!


وفى الطيران أجاد لعبة النفاق والصعود بالتقرب الى رؤسائه ، والاساءة الى
زملائه ومرؤسيه بالوشاية عنهم


زواجه من أجنبية غير مسلمة فتح له الطريق الى عقر البلاد البريطانية ، وما كان
للدوائر المتنفذة فى الغرب أن تغفل عن مصاهرة مبارك لعائلة بريطانية . وكان
ثابت والد سوزان مبارك يعالج فى بريطانيا ووقع فى غرام ممرضة من ويلز وتزوجها ،
وكانت هى أم سوزان . ومن الطبيعى أنها ليست مسلمة ، والأكثر أهمية أنها ليست
مصرية ، وظل مبارك على علاقة بأصهاره الانجليز وكان اسمه للدلع ( جورج ) .


ولانعرف متى بالضبط تم تجنيد مبارك للدوائر الصهيونية ، وهناك رواية تقول أن
ذلك تم فى الاتحاد السوفيتى عندما كان يتدرب هناك وأن عناصر يهودية صهيونية
وصلت اليه .


والتوقيت هنا غير مهم ، المهم أن زوجته ترعى الروتارى والليونز وشقيقها منير
ثابت كان محافظ منطقتنا . والمعروف أنها واجهات للماسونية العالمية .


وهنا نصل الى شرح معنى صهيونية مبارك ، فالصهيونية أوسع من اليهودية بل هناك
بعض اليهود يرفضون الصهيونية ، والمشروع الصهيونى قائم على تجنيد العناصر
المؤثرة فى كل المجتمعات ليس عن طريق تحويلهم لليهودية فهذا غير مطلوب دينيا
وسياسيا .


فمن الأفضل أن تكون مسيحيا وتخدم الصهيونية وأن تكون مسلما وتخدم الصهيونية .
ولانقصد بالمسيحية مجرد المسيحية الصهيونية التى ينتمى اليها المحافظون الجدد
بل وكل قادة امريكا من الحزبين التى تربط رباطا عقائديا بين المشروع الأمريكى
والمشروع الصهيونى فى فلسطين . (


راجع كتابنا : أمريكا طاغوت العصر ) بل نقصد دائرة أوسع من ذلك تقوم على أساس
المصلحة النفعية ومغلفة بنظريات تبدو مبدئية وتبدو صاحبة رسالة . وهذه الحلقة
تقوم بها الماسونية : التى تدعى أنها مع الاخوة الانسانية بدون تفرقة بين
الأديان ، ويتم من خلال محافلها تجنيد أبرز عناصر الاعلام والمال والاعلام
والثقافة فى كل مجتمع لصالح مشروع الهيمنة اليهودية على العالم واسمه المعاصر :
الصهيونية .


والمعروف أن المراجع الدينية فى مصر وغيرها تدين محافل الروتارى والليونز
باعتبارها واجهات للماسونية . كذلك فان بعض المخدوعين يشاركون فى هذه المحافل
ولا يعرفون مراميها الأصلية ولكن ذلك لا ينطبق على الأعمدة الرئيسية كسوزان
وأخوها الذى خرب الرياضة المصرية .


كذلك فان صعود مبارك الى موقع نائب الرئيس لم يكن من قبيل الصدفة كما يتصور
البعض ، بل تم دفعه بآليات معينة تعرفها القوى العظمى باختراقاتها لأنظمة الحكم
الهشة ( هناك رواية تقول أن الرئيس الأمريكى شخصيا هو الذى اقترح على السادات
تعيين مبارك نائبا له.


و الصهيونية بالنسبة لغير اليهودى تصبح ديانة سياسية . والمعروف أن بريطانيا هى
مركز الماسونية العالمية وتشارك فيها العائلة الملكية الانجليزية ، كما أن
بريطانيا هى موطن المسيحية الصهيوينة التى أصبحت دين امريكا مع المهاجرين
الأوائل .


وظلت علاقة عائلة مبارك ببريطانيا وثيقة ولم يكن من قبيل الصدفة أن يذهب جمال
مبارك ليعمل فى لندن ، فى أحد البنوك الأمريكية ( بنك أوف أمريكا ) حيث قام
بعملياته المشبوهة فى المتاجرة بديون مصر كما ذكر والده مبارك فى حديث للمصور .
وعندما بدأت فكرة اعداده للعمل السياسة والوراثة فقد تم ذلك فى بريطانيا أيضا .


حيث جرى تدريبه فى حزب العمال البريطانى وتحت اشراف الوزير ماندلسون سىء السمعة
من الناحية المالية والجنسية ( شاذ جنسيا وكل ذلك منشور فى الصحف البريطانية
وهى تحت يدى ) وقد تم طرده من وزارة بلير مرتين بسبب فضائحه .


أما افكاره الصهيونية فهى كالتالى وبنص كلماته : اسرائيل دولة أسست على مبادىء
العدالة الاجتماعية والديموقراطية واحترام الشعوب الأخرى !! ولذلك فان اسرائيل
قادرة على جذب تعاطف ومساندة حزب العمال البريطانى .


هذا هو أستاذ جمال مبارك والذى يتم التعامل معه باعتباره منتسبا لحزب العمال
ويدعى بانتظام الى مؤتمراته العامة . ودائما ابحث عن بريطانيا ، فجمال مبارك
مشارك فى شركة فودافون . وهو على درب أبيه على اتصال دائم بيهود الولايات
المتحدة وفى أحد اللقاءات طمأنهم على الجهود المصرية لتجفيف مصادر تمويل حركة
حماس ! وأشاد قادة يهود امريكا بشخصية جمال مبارك لأنه تجنب توجيه أى نقد
لاسرائيل فى تعاملها مع الفلسطينيين ( يديعوت أحرنوت .


ونعود الى الأصل وهو الأب ، فكل ما حباه الله من قدرات عقلية وهى ليست كبيرة
كرسها للعبة البقاء فى السلطة ، وقد أدرك من وقت مبكر وربما لصلاته العضوية
الملموسة أن الصهيونية هى أقصر الطرق لقلب أمريكا.


وكان تفكيرنا دائما ينصب على تبعية مبارك للأمريكان . منذ سنوات لم ألتق
بالأستاذ محمد حسنين هيكل ، وأذكر فى أحد لقاءاتنا الأخيرة أننى أطلت الحديث عن
تبعية مبارك للأمريكان ، فأوقفنى الأستاذ هيكل وفاجأنى بالقول : أنت مشغول
بعلاقات مبارك بأمريكا وأعتقد أن علاقاته باسرائيل هى الأكثر أهمية !! ولم يفصل
. ولم أهتم لحظتها بهذه الملاحظة ، ولكننى أفهمها جيدا الآن.


لذلك ليس من الغريب أن يشيد رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت بمبارك،
مشيراً إلى أنّه يصلي يومياً من أجله وقال أولمرت فى مقابلة مع صحيفة جيروزاليم
بوست ( عندما أفكر فيما يمكن أن تكون الأمور لو أننا نتعامل مع أشخاص غير مبارك
أصلي يوميا من أجل سعادته وصحته).


فى شهادة خطيرة وملموسة لشيخ القضاة المستشار يحى الرفاعى : قال لى : ان مبارك
خلال حديثه لكل قضاة مصر فى مؤتمر العدالة الأول وكان حديثا مغلقا ولكن وسط
مئات القضاة وكان هذا فى بداية الثمانينيات أى فى أوائل حكم مبارك أنه قال
لقضاة مصر : ان العلاقة مع العرب لا فائدة منها وأنه طلب مرة خلال أزمة دقيق
تمويل سعودى ولكن السعودية تباطأت أو لم تستجب ، فما كان منى الا ان رفعت سماعة
التليفون وطلبت من شمعون بيريز رئيس حزب العمل الاسرائيلى أن يتوسط لى لدى
امريكا لشحن كمية من الدقيق ، فتمت الاستجابة لطلبى على الفور !


وهناك تصريحات علنية لمبارك سمعتها بنفسى فى التلفزيون المصرى على الهواء وتم
حذفها فى صحف اليوم التالى ، تصريحات خاصة بأهمية اليهود ، وأنه لايمكن لأى أحد
فى العالم الاستغناء عنهم فهم يتحكمون فى النظام المصرفى العالمى


وهاجم الرئيس اليمنى على عبد الله صالح لأنه دعا الى تحرير القدس ، وقال من
يريد أن يحرر القدس فليذهب لوحده لتحريرها وهذا ليس شأننا !! وقد علق الأستاذ
عادل حسين فى وقتها على هذا الكلام فى صحيفة الشعب واصفا اياه بأنه كفر بواح .


وفى حديث متلفز مع التلفزيون الاسرائيلى موجود على الانترنت يقول مبارك للمذيع
الصهيونى : ان اليهود ناس ممتازون كلمتهم واحدة وكنا زمان نتعامل مع التاجر
اليهودى بكلمة شفوى من غير ورق ولا وصلات . رغم أن سمعة اليهود فى التجارة
بالذات ( زى الزفت ). وهذا التعليق الأخير من عندى.


كما أن قصة يوسف والى من أولها الى آخرها تعكس صهيونية مبارك دون أن نبرىء والى
بطبيعة الحال كمنفذ . وعلى كثرة خطب وأحاديث مبارك الا أنه لم يتحدث مرة واحدة
عن كوارث الزراعة وتسببها فى السرطان والفشل الكلوى والكبدى بسبب التطبيع مع
اسرائيل ، وتضامن معه وحبسنا سنتين بسبب حملتنا على يوسف والى .


وهو لم يسمح للأجهزة الرقابية بالهجوم على وزارة الزراعة الا لفتح الطريق أمام
ابنه جمال مبارك ، لطرد والى من موقع الأمين العام للحزب الوطنى ، حيث كان يرفض
أن يحل جمال مبارك الصغير هذا محله . وعندما جاء وزير زراعة وطنى : أحمد الليثى
وأوقف التطبيع مع اسرائيل ، طرده سريعا وجاء بالوزير الحالى الذى فتح الباب
للتطبيع كما كان فى عهد والى .


بل انتقل الى تعميم التطبيع مع اسرائيل فى الغاز والصناعة . وبحيث أقيمت بالفعل
السوق الشرق أوسطية بين مصر واسرائيل والأردن من خلال مايسمى الكويز واتفاقيات
الغاز المهينة التى قبض ثمنها مبارك شخصيا من خلال صديقه حسين سالم ، المطبع
الأكبر مع الصهاينة . ولم يكن ما يفعله يوسف والى سرا ، ونحن ننشر فضائحه منذ
أواسط الثمانينيات دون أى رد فعل من جانب مبارك ، فهو لايعنيه أن يصاب نصف
الشعب المصرى بالسرطان طالما أن مصادر أكله هو مؤمنة !!


وهناك ملامح مشتركة فى التعامل مع اسرائيل بين مبارك ووالى ، فيوسف والى لم
يسافر مرة واحدة لاسرائيل ، وهكذا يكون العميل على رأسه بطحة . فلماذا لايسافر
لاسرائيل طالما أنه يتعاون معها فى الزراعة وطالما أنه يحض كل العاملين معه فى
الوزارة على السفر اليها .


وهكذا يفعل مبارك حتى ظن البعض من السذج أن هذا من علامات الوطنية ، وهو سافر
مرة واحدة لحضور جنازة رابين فهو واجب لايمكن التخلف عنه ! ولكنه لم يقم بزيارة
رسمية كاملة لاسرائيل حتى الآن ، وكلما جاءه صحفى اسرائيلى يسأله : لماذا
لاتسافر اسرائيل ؟ فيقول فى الوقت المناسب أو عندما تحل القضية الفلسطينية !
ولكن ما الذى يهم الصهاينة فى زيارة والى أو مبارك طالما أنهما يقومان بالواجب
عن بعد ؟!!


وقد كان مبارك مبدئيا مع اسرائيل بحيث رفض فى كل اللحظات أن يقوم بأى اجراء
شكلى ضدها ، وأذكر أثناء اجتياح جنين ، خرجت علينا الصحف الحكومية بالقول بوقف
رحلات الطيران بين مصر واسرائيل ، وتم نفى ذلك سريعا فى اليوم التالى ، وقال
النظام فى صفاقة: ان تسيير الرحلات ضرورى سياسيا حتى وان كانت بدون تحقيق أرباح
، أى حتى بدون ركاب !! بينما طالما يتخذ مبارك اجراءات عقابية تجاه ليبيا
والعراق وسوريا وايران والسودان وفلسطين وغيرها من البلاد العربية والاسلامية
لأوهى الأسباب


وقد ذكر موشيه ساسون أول سفير اسرائيلى فى مصر فى مذكراته : أن شارون عندما كان
وزيرا للزراعة زار مصر واستخدم طائرة حسنى مبارك الخاصة فى استكشاف الأراضى
الزراعية المصرية . أما عند سفره نهائيا يتحدث السفير عن اللقاء الحميم مع
مبارك وأنه عندما اشتكى له من البرامج الدينية فى الاذاعة والتلفزيون المصريين
التى تتعرض بشكل سلبى لليهود ، قاطعه مبارك فورا وقال : أنت محق فى ذلك .


سأصدر فورا امرا الى صفوت الشريف وزير الاعلام بألايمسوا أمور اسلامية يهودية
لا فى التلفزيون ولا فى الراديو ، هذا الشىء الخطير جدا على حد قولك سيتوقف .
ضغط الرئيس على الزرار الموجود على المائدة الصغيرة بجوار مقعده ودخل سكرتيره
الشخصى الفقى وشرح له الرئيس المطلوب باختصار وأمره بالاتصال بوزير الاعلام
وابلاغه بأن يوقف فورا تلك البرامج وسجل السكرتير أمر الرئيس وخرج .


وهكذا بطلب من سفير اسرائيل ألغى مبارك قرابة ثلث القرآن وأبلغ وزير الاعلام
للتنفيذ فى حضور السفير حتى يطمئن تماما . لذلك لم يكن غريبا أن يتحدث السفير
عن مبارك فيصفه : أذهلنى كانسان بدأ طريقه شخصية غير معروفة وتطور وأصبح زعيما
مذهلا ناضجا سياسيا يتمتع بثقة بالنفس وكفاءة زعامة ! وظل يكتب عنه أنه الشخص
الوحيد الذى حمى السلام مع اسرائيل وهو يلعب دورا رائعا فى ضم العرب الى مسيرة
الاستسلام ، بل وحيا فى مبارك اختياره طريق التبعية للولايات المتحدة !!


ووقف مبارك بصلابة ومبدئية ضد كل اشكال المقاومة وضد حماس والمقاومة الفلسطينية
وضد المقاومة العراقية والأفغانية وضد ايران ولم يتزحزح أبدا وهو لم يلتق بأى
رمز للمقاومة ولكن أصغر يهودى صهيونى يهب لاستقباله ويفرغ له الوقت واليوم كله
، كما فعل مع السفير موشيه ساسون . وهو يكره كل الرموز التى تكرهها أمريكا .


فى المرات القليلة التى ألتقيت به على طائرة الرئاسة حيث كانت هناك محاولة من
جانبه لاحتوائى كما فهمت فيما بعد ، حاولت أن استدرجه فى الحديث عن دور مصر
تجاه : حصار العراق والسودان وايران ولكننى لم أسمع منه الا الشتائم فى حقهم ،
وانسحبت من الحديث ، وقلت لمصطفى بكرى : لافائدة من الحديث مع هذا الرجل.


وعندما نأتى لدوره مع غزة ، سنجد أن شارون انسحب منها على أساس أنه يسلمها الى
أيد أمينة للصهيونية ، وهذا مابرهن عليه مبارك حتى بعد اختفاء شارون لأن مبارك
رجل مبادىء يتعامل مع الصهيونية كرسالة وليس تعامل مع أشخاص فهو يحب رابين
ووايزمان واليعازر وكل من يحكم اسرائيل .


فيما يتعلق بحقوق الوطن وحقوق الشعب فان مبارك يتراجع ويتنازل بلا حساب ، أما
فيما يتعلق باسرائيل فهو رجل المبادىء الذى لايتزعزع . وهويغلق معبر رفح باحكام
واصرار عجيبين . ويعتبر غزة ارض محتلة تبع اسرائيل رغم أن اسرائيل انسحبت منها
، وتركت له دور السجان على معبر رفح ، ثم تطور دوره لمحاربة الانفاق وقتل
الفلسطينيين بالغازات السامة ، وبضخ المياه فى الأنفاق ، وهوالذى يملى على صبيه
وزير الخارجية أن يصرح تصريحاته الصفيقة عن قطع أيدى وأرجل الفلسطينيين اذا
جاءوا طلبا للغذاء أو الدواء .


وهو يمكن أن يسمح للمظاهرات أن تلعن فيه وتطالب بسقوطه ولكن لايسمح بأى تظاهرة
تجاه العريش أو رفح أو عند السفارة الاسرائيلية والسفارة الامريكية . فهو مستعد
أن يكون ممسحة البلاط ولكن يدافع عن اخوانه الصهاينة حتى الرمق الأخير.


لذلك ليس من الغريب أن يشيد رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت بمبارك،
مشيراً إلى أنّه يصلي يومياً من أجله


وقال أولمرت فى مقابلة مع صحيفة جيروزاليم بوست ( عندما أفكر فيما يمكن أن تكون
الأمور لو أننا نتعامل مع أشخاص غير مبارك أصلى يوميا من أجل سعادته وصحته.


كتب بقلم الأستاذ مجدى أحمد حسين ـ أمين عام حزب العمل المصرى و هو السبب
الحقيقى لمحاكمته عسكريا ( و الحكم عليه بالسجن لمدة سنتين) و ليس زيارته لغزة
و نشر فى 12/09/2008 بجريدة الشعب.]]> <![CDATA[للرجال في الجنة حور عيـن ~ فماذا لنا نحن & ~النساء~& ؟]]> http://damanhour.net/mb/thread-3879.html Tue, 09 Mar 2010 16:32:46 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3879.html للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟


عندما ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للنوعين ( الذكر والأنثى )
فالجميع يستمتع بما سبق .
ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من ( الحور العين )و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء..

فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
فوالله لقد جال في خاطري عندما عرفت بالخبر في أيام الثانوية عن السبب وماالحكمة
والجواب

أن الله: لا يُسئل عما يفعل وهم يسئلون
[الأنبياء:23]
ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلامفأقول:

** أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل –
لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه ...

** أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم –
ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصدقا لقوله :{ ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري]

** أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى (أومن ينشأ في الحلية ) [الزخرف:18] .

** قال الشيخ ابن عثيمين :
إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالبوهو الراغب في المرأة
فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء
ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج..
بل لهن أزواج من بني آدم .
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج .
2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر .
3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله .
4- إما أن تموت بعد زواجها .
5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت .
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره .
** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة ..

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج
فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله :
{ ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]
وقال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة ..
فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث
ومن جملة النعيم : الزواج .

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة .

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة
قال الشيخ ابن عثيمين : فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال . أي فيتزوجها أحدهم .

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها
فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه .

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها
فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة .

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده
فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله :
{ المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني] .
ولقول حذيفة لامرأته : ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي
فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ) .

مسألة:قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول :
( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها )
فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها ؟
والجواب :
كما قال الشيخ ابن عثيمين : إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا ..
لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان ..
وكما في قوله تعالى:
(ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات )
[إبراهيم:48]
والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت .
ــــــــــــــــــــــــــــ
وورد في الحديث الصحيح قوله للنساء:
{ إني رأيتكن أكثر أهل النار...}
وفي حديث آخر قال :
{ إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة:
أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار ؟

فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن .
قال القاضي عياض : ( النساء أكثر ولد آدم ) .

وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة .
وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة
إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة .

وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة
بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات .
قال القرطبي تعليقا على قوله :
{ رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقتنا الآن)

والله المستعان
منقول]]> للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟


عندما ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للنوعين ( الذكر والأنثى )
فالجميع يستمتع بما سبق .
ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من ( الحور العين )و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء..

فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
فوالله لقد جال في خاطري عندما عرفت بالخبر في أيام الثانوية عن السبب وماالحكمة
والجواب

أن الله: لا يُسئل عما يفعل وهم يسئلون
[الأنبياء:23]
ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلامفأقول:

** أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل –
لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه ...

** أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم –
ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصدقا لقوله :{ ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري]

** أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى (أومن ينشأ في الحلية ) [الزخرف:18] .

** قال الشيخ ابن عثيمين :
إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالبوهو الراغب في المرأة
فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء
ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج..
بل لهن أزواج من بني آدم .
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج .
2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر .
3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله .
4- إما أن تموت بعد زواجها .
5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت .
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره .
** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة ..

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج
فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله :
{ ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]
وقال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة ..
فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث
ومن جملة النعيم : الزواج .

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة .

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة
قال الشيخ ابن عثيمين : فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال . أي فيتزوجها أحدهم .

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها
فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه .

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها
فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة .

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده
فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله :
{ المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني] .
ولقول حذيفة لامرأته : ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي
فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ) .

مسألة:قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول :
( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها )
فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها ؟
والجواب :
كما قال الشيخ ابن عثيمين : إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا ..
لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان ..
وكما في قوله تعالى:
(ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات )
[إبراهيم:48]
والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت .
ــــــــــــــــــــــــــــ
وورد في الحديث الصحيح قوله للنساء:
{ إني رأيتكن أكثر أهل النار...}
وفي حديث آخر قال :
{ إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة:
أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار ؟

فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن .
قال القاضي عياض : ( النساء أكثر ولد آدم ) .

وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة .
وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة
إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة .

وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة
بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات .
قال القرطبي تعليقا على قوله :
{ رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقتنا الآن)

والله المستعان
منقول]]> <![CDATA[حسام غالي يتعرض للإيقاف بتهمة تناول المنشطات]]> http://damanhour.net/mb/thread-3878.html Tue, 09 Mar 2010 15:25:07 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3878.html
يبدو ان الأيام المقبلة لن تكون جيدة على حسام غالى لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادى النصر وذلك بعد الأنباء التى ترددت فى الفترة الأخيرة فى أروقة الإتحاد السعودي لكرة القدم.

ومن جانبها ذكرت صحيفة "الرياضية" السعودية ان اللجنة السعودية للرقابة على المنشطات قد إكتشفت وجود مادة منشطة فى عينة دم أخذت من حسام غالى المحترف المصري فى صفوف النصر السعودي.

وذكرت الصحيفة أن غالى قد يمثل خلال الساعت المقبلة أمام لجنة الرقابة من أجل التحقيق فى هذا الموضوع ومن المقرر أن يواجه عقوبة إيقاف قد تصل إلى سنة واحدة.

ومن الجدير بالذكر أن العينة قد أخذت من اللاعب بعد مباراة النصر مع الهلال فى كأس ولى العهد السعودي وظهرت النتيجة خلال الساعات الماضية*]]>
يبدو ان الأيام المقبلة لن تكون جيدة على حسام غالى لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادى النصر وذلك بعد الأنباء التى ترددت فى الفترة الأخيرة فى أروقة الإتحاد السعودي لكرة القدم.

ومن جانبها ذكرت صحيفة "الرياضية" السعودية ان اللجنة السعودية للرقابة على المنشطات قد إكتشفت وجود مادة منشطة فى عينة دم أخذت من حسام غالى المحترف المصري فى صفوف النصر السعودي.

وذكرت الصحيفة أن غالى قد يمثل خلال الساعت المقبلة أمام لجنة الرقابة من أجل التحقيق فى هذا الموضوع ومن المقرر أن يواجه عقوبة إيقاف قد تصل إلى سنة واحدة.

ومن الجدير بالذكر أن العينة قد أخذت من اللاعب بعد مباراة النصر مع الهلال فى كأس ولى العهد السعودي وظهرت النتيجة خلال الساعات الماضية*]]> <![CDATA[الأهلى يهزم الزمالك 1/صفر فى قمة الشباب]]> http://damanhour.net/mb/thread-3877.html Tue, 09 Mar 2010 15:04:52 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3877.html
بعد الهدف يسيطر الأهلى على مجريات الأمور بفضل تحركات عبد الرحمن أحمد وأحمد العش ومحمد أبو سيف ومال الزمالك للدفاع وتصدى حارسه لأكثر من هجمة خطيرة كادت أن تزيد من حصيلة الأهداف .. وكان محمود السيد حارس مرمى الاهلى موفقاً فى التصدى لكل هجمات الزمالك التى قادها الثنائى بوجى وحسام عرفات وحافظ على نظافة شباكه الى نهاية الشوط الأول .. وبدأ الشوط الثانى هادئاً من الفريقين ثم كثف الزمالك من هجماته لإدراك التعادل لكن دفاع الأهلى وقف بالمرصاد لكل الهجمات .. ثم بدأت جماهير الزمالك فى شن هتافات معادية ضد لاعبى الأهلى وألقت بزجاجات المياه على الجهاز الفنى للفريق بقيادة الكابتن فتحى مبروك وهو ما جعل الحكم محمد شطا دالاس يوقف اللقاء أكثر من ربع ساعة .. وتجمع الجهاز الفنى ولاعبو الأهلى فى وسط الملعب بسبب الزجاجات الفارغة والطوب الذى ألقته جماهير الزمالك عليهم ..

ثم استأنف الحكم المباراة ونجح لاعبو الأهلى فى السيطرة على زمام الأمور الى أن انتهت المباراة بفوز الاهلى بهدف باسم عبد العزيز وهو الفوز الذى جعل الأهلى يحتل صدارة الدورى برصيد 42 نقطة .. بدأ الأهلى المباراة بتشكيل مكون من محمود السيد وحمدى السعيد وسعد الدين سمير ومحمود توبه وإسلام مصبح وباسم عبد العزيز وأحمد العش وشهاب الدين أحمد ومحمد أحمد أبو سيف وعلاء شعبان وعبد الرحمن أحمد ودفع الكابتن فتحى مبروك بكل من أحمد الضو ومحمود مسعد والسيد العربى بدلاً من أحمد العش وعلاء شعبان ومحمد أحمد أبو سيف ..]]>
بعد الهدف يسيطر الأهلى على مجريات الأمور بفضل تحركات عبد الرحمن أحمد وأحمد العش ومحمد أبو سيف ومال الزمالك للدفاع وتصدى حارسه لأكثر من هجمة خطيرة كادت أن تزيد من حصيلة الأهداف .. وكان محمود السيد حارس مرمى الاهلى موفقاً فى التصدى لكل هجمات الزمالك التى قادها الثنائى بوجى وحسام عرفات وحافظ على نظافة شباكه الى نهاية الشوط الأول .. وبدأ الشوط الثانى هادئاً من الفريقين ثم كثف الزمالك من هجماته لإدراك التعادل لكن دفاع الأهلى وقف بالمرصاد لكل الهجمات .. ثم بدأت جماهير الزمالك فى شن هتافات معادية ضد لاعبى الأهلى وألقت بزجاجات المياه على الجهاز الفنى للفريق بقيادة الكابتن فتحى مبروك وهو ما جعل الحكم محمد شطا دالاس يوقف اللقاء أكثر من ربع ساعة .. وتجمع الجهاز الفنى ولاعبو الأهلى فى وسط الملعب بسبب الزجاجات الفارغة والطوب الذى ألقته جماهير الزمالك عليهم ..

ثم استأنف الحكم المباراة ونجح لاعبو الأهلى فى السيطرة على زمام الأمور الى أن انتهت المباراة بفوز الاهلى بهدف باسم عبد العزيز وهو الفوز الذى جعل الأهلى يحتل صدارة الدورى برصيد 42 نقطة .. بدأ الأهلى المباراة بتشكيل مكون من محمود السيد وحمدى السعيد وسعد الدين سمير ومحمود توبه وإسلام مصبح وباسم عبد العزيز وأحمد العش وشهاب الدين أحمد ومحمد أحمد أبو سيف وعلاء شعبان وعبد الرحمن أحمد ودفع الكابتن فتحى مبروك بكل من أحمد الضو ومحمود مسعد والسيد العربى بدلاً من أحمد العش وعلاء شعبان ومحمد أحمد أبو سيف ..]]> <![CDATA[سامحونى فيديو فضيحة شوبير ممنوع دخول البنات]]> http://damanhour.net/mb/thread-3876.html Tue, 09 Mar 2010 13:33:28 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3876.html هناك جزء اخر
حمل من هنا
http://www.youtube.com/watch?v=1vf2puJUf..._embedded#]]> هناك جزء اخر
حمل من هنا
http://www.youtube.com/watch?v=1vf2puJUf..._embedded#]]> <![CDATA[حصريا فيديو مرتضي منصور وخناقه جديده وشتيمه بالام مع عمرو اديب]]> http://damanhour.net/mb/thread-3875.html Tue, 09 Mar 2010 12:53:42 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3875.html
فا واحد قاله انت بتسلينا .. قاله انا بسليك ليه يا ... تيــــــــــــــــــــــــــــــــت

وراح داخل في عمرو اديب شمال وقفل السكه في وشه
ههههههههههههههههههه
حمل من هنا
http://www.mediafire.com/?wtni0nynr52]]>
فا واحد قاله انت بتسلينا .. قاله انا بسليك ليه يا ... تيــــــــــــــــــــــــــــــــت

وراح داخل في عمرو اديب شمال وقفل السكه في وشه
ههههههههههههههههههه
حمل من هنا
http://www.mediafire.com/?wtni0nynr52]]> <![CDATA[اسطوانة البرنامج الصغيرة والخفيفة...من عملي]]> http://damanhour.net/mb/thread-3874.html Tue, 09 Mar 2010 12:19:05 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3874.html
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اليكم اخواني واحبائي في الله الاسطوانة التجميعية الاولي من عملي وانتاجي

اسطوانة البرامج الخفيفة والصفيرة الحجم..


مكونات الاسطوانة

الاسطوانة تحتوي علي 20 برنامج تقريبا

برنامج حقيبة المسلم

ببرنامج القرآن الكريم

برنامج التحميل من الانتر نت

برنامج مشغل الصوتيات

برنامج عمل الشروحات

برنامج الذكر

برنامج الفايرفوكس

برنامج الامان لحماية نفسك واسرتك

برنامج مشغل االفلاشات

برنامج لتغريف المحاضرات

برنامج المدير للتحكم في جهازك بشكل تام

برنامج تغغير الايقونات

برنامج عمل الاختصارات

برنامح الكاشف والذي يبحث لك علي البرنامج الذي يوافق امتداد اي ملف

برنامج الزخرفة لزخرفة كلامك


بالاضافةلثلاث برامج لصيانة الجهاز والتخلص من الملفات الضارة ..

وبرنامج تعليم الفورمات وتركيب الويدنوز ..



كل هذا في اسطوانة واحد بحجم خيالي 90 ميجا فقط


للتحميل

[color=#FF1493]سبحان الله

لا تنسونا من صالح دعائكم


سلااااااااام
[/color]]]>
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اليكم اخواني واحبائي في الله الاسطوانة التجميعية الاولي من عملي وانتاجي

اسطوانة البرامج الخفيفة والصفيرة الحجم..


مكونات الاسطوانة

الاسطوانة تحتوي علي 20 برنامج تقريبا

برنامج حقيبة المسلم

ببرنامج القرآن الكريم

برنامج التحميل من الانتر نت

برنامج مشغل الصوتيات

برنامج عمل الشروحات

برنامج الذكر

برنامج الفايرفوكس

برنامج الامان لحماية نفسك واسرتك

برنامج مشغل االفلاشات

برنامج لتغريف المحاضرات

برنامج المدير للتحكم في جهازك بشكل تام

برنامج تغغير الايقونات

برنامج عمل الاختصارات

برنامح الكاشف والذي يبحث لك علي البرنامج الذي يوافق امتداد اي ملف

برنامج الزخرفة لزخرفة كلامك


بالاضافةلثلاث برامج لصيانة الجهاز والتخلص من الملفات الضارة ..

وبرنامج تعليم الفورمات وتركيب الويدنوز ..



كل هذا في اسطوانة واحد بحجم خيالي 90 ميجا فقط


للتحميل

[color=#FF1493]سبحان الله

لا تنسونا من صالح دعائكم


سلااااااااام
[/color]]]> <![CDATA[جدول الايام البيض لعام 1431 _2010]]> http://damanhour.net/mb/thread-3873.html Tue, 09 Mar 2010 12:14:21 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3873.html
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اليكم اخواني واحبائي في الله ..جدول الايام البيض لعام 1431 _2010

من موقع وذكر



لتحميل الجدول والاختفاظ به


كليك يمين علي الصورة ثم حفظ باسم ..


لا تنسونا من دعائكم ..


سلااااام
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اليكم اخواني واحبائي في الله ..جدول الايام البيض لعام 1431 _2010

من موقع وذكر



لتحميل الجدول والاختفاظ به


كليك يمين علي الصورة ثم حفظ باسم ..


لا تنسونا من دعائكم ..


سلااااام
]]> <![CDATA[اقتراح كويس]]> http://damanhour.net/mb/thread-3872.html Tue, 09 Mar 2010 10:51:13 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3872.html
حيكون ادخال واضافة كويسة]]>
حيكون ادخال واضافة كويسة]]> <![CDATA[هدايات لعيد الأم]]> http://damanhour.net/mb/thread-3871.html Tue, 09 Mar 2010 09:03:08 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3871.html بورترية مثلا مثل هذة الصورة




والرسام فى دمنهور

العنوان فى العبارة مرسم الجمهورية
خلف محلات الغوول للأدوات الرياضية
واللى عندة فكرة جديدة للهديات يقولنا عليها]]> بورترية مثلا مثل هذة الصورة




والرسام فى دمنهور

العنوان فى العبارة مرسم الجمهورية
خلف محلات الغوول للأدوات الرياضية
واللى عندة فكرة جديدة للهديات يقولنا عليها]]> <![CDATA[بدء الترشيحات لمسابقة الأم المثالية للعاملات في البريد المصري للعام 2010]]> http://damanhour.net/mb/thread-3870.html Tue, 09 Mar 2010 08:28:28 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3870.html بدء الترشيحات لمسابقة الأم المثالية للعاملات في البريد المصري للعام 2010
وافق السيد الدكتور / رئيس مجلس الإدارة بتاريخ 21/1/2010 على إختيار عدد (40) كأم مثالية لعام 2010بحيث يتوافر فيها الشروط التالية:

.

1- قصة كفاح فى تربية الأبناء و المحافظة على كيان الأسرة .

2- أن يكون أبنائها حصلوا على شهادات تعليمية أو وظائف و ليس بينهم أمياً.

3- أن يتوفر شرط إعالة الأسرة .

4- أن تكون المتقدمة ذات خلق قويم و قبول بين زملائها.

5- أن يكون آخر 3تقارير بتقدير إمتياز.

6- السن لا يقل عن 55عاماً.

7- مدة الخدمة لا تقل عن 25عاماً.

8- تكون الشروط مدعمة بالمستندات الدالة على ذلك.

9- يتم إعتماد الطلبات من الإدارة التابع لها العاملة و على مسئولية الإدارة.

10-ألا يكون قد سبق تكريمها من قبل الهيئة كأم مثالية .




وسيتم توزيع جائزة قدرها 200 جنيهاً و ألبوم طوابع و شهادة تقدير بمعرفة السيد الدكتور / رئيس مجلس الادارة .


القدر المالى قليل ولكن الأهم شهادة التقدير
صحة الخبر
http://www.egyptpost.org/ar/NewsDetails.asp?NewsID=208]]> بدء الترشيحات لمسابقة الأم المثالية للعاملات في البريد المصري للعام 2010
وافق السيد الدكتور / رئيس مجلس الإدارة بتاريخ 21/1/2010 على إختيار عدد (40) كأم مثالية لعام 2010بحيث يتوافر فيها الشروط التالية:

.

1- قصة كفاح فى تربية الأبناء و المحافظة على كيان الأسرة .

2- أن يكون أبنائها حصلوا على شهادات تعليمية أو وظائف و ليس بينهم أمياً.

3- أن يتوفر شرط إعالة الأسرة .

4- أن تكون المتقدمة ذات خلق قويم و قبول بين زملائها.

5- أن يكون آخر 3تقارير بتقدير إمتياز.

6- السن لا يقل عن 55عاماً.

7- مدة الخدمة لا تقل عن 25عاماً.

8- تكون الشروط مدعمة بالمستندات الدالة على ذلك.

9- يتم إعتماد الطلبات من الإدارة التابع لها العاملة و على مسئولية الإدارة.

10-ألا يكون قد سبق تكريمها من قبل الهيئة كأم مثالية .




وسيتم توزيع جائزة قدرها 200 جنيهاً و ألبوم طوابع و شهادة تقدير بمعرفة السيد الدكتور / رئيس مجلس الادارة .


القدر المالى قليل ولكن الأهم شهادة التقدير
صحة الخبر
http://www.egyptpost.org/ar/NewsDetails.asp?NewsID=208]]> <![CDATA[حصريا/فيديو حفل توزيع الاوسكار]]> http://damanhour.net/mb/thread-3869.html Tue, 09 Mar 2010 06:04:35 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3869.html كل سى دى على رابط واحد
1سى دىhttp://www.mediafire.com/?nmwekdgrydb
2سى دى
http://www.mediafire.com/?1kzzz3nnlou
3سى دى
http://www.mediafire.com/?ddjlgtzmcka]]> كل سى دى على رابط واحد
1سى دىhttp://www.mediafire.com/?nmwekdgrydb
2سى دى
http://www.mediafire.com/?1kzzz3nnlou
3سى دى
http://www.mediafire.com/?ddjlgtzmcka]]> <![CDATA[حصريا اهداف مباره هال سيتي وايفرتون في الدوري الانجليزي بحجم 10 ميجا]]> http://damanhour.net/mb/thread-3868.html Tue, 09 Mar 2010 05:59:56 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3868.html http://www.mediafire.com/?0zzm4hntezh]]> http://www.mediafire.com/?0zzm4hntezh]]> <![CDATA[فيفا يستدعي زاهر بشأن موقعة "14 نوفمبر"]]> http://damanhour.net/mb/thread-3867.html Tue, 09 Mar 2010 05:54:57 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3867.html
وذكرت إذاعة "جول FM" المصرية الاثنين إلى أن زاهر سيجتمع مع المحامي الخاص بالاتحاد في سويسرا لبحث خطة الدفاع عن الموقف المصري جراء اتهامات الجزائر بشأن ما شاب تلك المباراة من مخالفات.

وكانت حافلة المنتخب الجزائري قد تعرضت لاعتداء بالحجارة عشية المباراة التي جمعت المنتخبين يوم 14 نوفمبر الماضي في ختام التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2010، ما أدى إلى إصابة ثلاثة لاعبين بجروح وتقديم الجانب الجزائري شكوى رسمية للاتحاد الدولي منظم التصفيات.

ويتكون الوفد المصري من زاهر وعمرو وهبي مدير التسويق بالاتحاد، وسحر الهوراي عضو المجلس السابق ورئيس لجنة العلاقات الخارجية بالاتحاد.

وكان الاتحاد المصري تقدم بشكوى ضد نظيره الجزائري، بداعي اعتداء الجماهير الجزائرية على نظيرتها المصرية عقب المباراة الفاصلة التي جمعت المنتخبين في الخرطوم بعد 4 أيام من مباراة القاهرة، إلا أن "الفيفا" سيبحث أحداث القاهرة فقط دون النظر لأحداث الخرطوم التي جرت عقب المباراة وبين الجماهير بعيدا عن أفراد البعثتين.

وسيحضر زاهر والوفد المصري جلسة لجنة الانضباط التي سيعقدها "الفيفا" الأربعاء المقبل، ومن المحتمل صدور عقوبة ضد الاتحاد المصري في حال ثبوت الاعتداءات على حافلة "الخضر" والتي سجلها الجانب الجزائري بالصوت والصورة ما يضعف الموقف المصري.]]>
وذكرت إذاعة "جول FM" المصرية الاثنين إلى أن زاهر سيجتمع مع المحامي الخاص بالاتحاد في سويسرا لبحث خطة الدفاع عن الموقف المصري جراء اتهامات الجزائر بشأن ما شاب تلك المباراة من مخالفات.

وكانت حافلة المنتخب الجزائري قد تعرضت لاعتداء بالحجارة عشية المباراة التي جمعت المنتخبين يوم 14 نوفمبر الماضي في ختام التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2010، ما أدى إلى إصابة ثلاثة لاعبين بجروح وتقديم الجانب الجزائري شكوى رسمية للاتحاد الدولي منظم التصفيات.

ويتكون الوفد المصري من زاهر وعمرو وهبي مدير التسويق بالاتحاد، وسحر الهوراي عضو المجلس السابق ورئيس لجنة العلاقات الخارجية بالاتحاد.

وكان الاتحاد المصري تقدم بشكوى ضد نظيره الجزائري، بداعي اعتداء الجماهير الجزائرية على نظيرتها المصرية عقب المباراة الفاصلة التي جمعت المنتخبين في الخرطوم بعد 4 أيام من مباراة القاهرة، إلا أن "الفيفا" سيبحث أحداث القاهرة فقط دون النظر لأحداث الخرطوم التي جرت عقب المباراة وبين الجماهير بعيدا عن أفراد البعثتين.

وسيحضر زاهر والوفد المصري جلسة لجنة الانضباط التي سيعقدها "الفيفا" الأربعاء المقبل، ومن المحتمل صدور عقوبة ضد الاتحاد المصري في حال ثبوت الاعتداءات على حافلة "الخضر" والتي سجلها الجانب الجزائري بالصوت والصورة ما يضعف الموقف المصري.]]> <![CDATA[ميدو غير مرغوب فيه في مصر]]> http://damanhour.net/mb/thread-3866.html Tue, 09 Mar 2010 05:50:41 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3866.html
وقال ميدو لقناة "دريم" المصرية الاثنين إنه متأكد من كونه خارج حسابات المدير الفني للمنتخب في المستقبل، مثلما كان خارجها في الماضي والحاضر.]]>
وقال ميدو لقناة "دريم" المصرية الاثنين إنه متأكد من كونه خارج حسابات المدير الفني للمنتخب في المستقبل، مثلما كان خارجها في الماضي والحاضر.]]> <![CDATA[كلثوميات "كوكب الشرق " بأوبرا دمنهور]]> http://damanhour.net/mb/thread-3865.html Tue, 09 Mar 2010 05:44:23 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3865.html تقيم دار أوبرا دمنهور حفلا فنيا بمناسبة ذكرى أم كلثوم تحييه فرقة أوبرا الاسكندرية للموسيقى والغناء العربى بقيادة المايسترو / جورج بشرى يوم الجمعة 12 مارس 2010 فى تمام الساعة الثامنة مساءاً

يتضمن برنامج الحفل باقة متنوعة من أجمل ماشدت به كوكب الشرق " أم كلثوم " منها :-
إسأل روحك – جددت حبك – هو صحيح الهوى غلاب – الأطلال

يشدو بها نجوم الفرقة :- مروة حمدى – ليليان محمد

ومن المعزوفات الموسيقية ضمن برنامج الحفل :-
موسيقى فكرونى – موسيقى أنت عمرى ألحان "محمد عبد الوهاب "]]> تقيم دار أوبرا دمنهور حفلا فنيا بمناسبة ذكرى أم كلثوم تحييه فرقة أوبرا الاسكندرية للموسيقى والغناء العربى بقيادة المايسترو / جورج بشرى يوم الجمعة 12 مارس 2010 فى تمام الساعة الثامنة مساءاً

يتضمن برنامج الحفل باقة متنوعة من أجمل ماشدت به كوكب الشرق " أم كلثوم " منها :-
إسأل روحك – جددت حبك – هو صحيح الهوى غلاب – الأطلال

يشدو بها نجوم الفرقة :- مروة حمدى – ليليان محمد

ومن المعزوفات الموسيقية ضمن برنامج الحفل :-
موسيقى فكرونى – موسيقى أنت عمرى ألحان "محمد عبد الوهاب "]]> <![CDATA[البحث عن رأسى حربة.. والاستغناء عن ٦ لاعبين]]> http://damanhour.net/mb/thread-3864.html Tue, 09 Mar 2010 05:41:34 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3864.html
وحرصا من لجنة الكرة على تحفيز اللاعبين لتحقيق الفوز، تقرر منح اللاعبين مكافآت مالية إضافية بخلاف ما تنص عليه اللائحة بعد اشتعال المنافسة على قمة الدورى.

وتأكد غياب المهاجم فرانسيس بسبب الإصابة، فيما جهز البدرى الظهير الأيمن أحمد على بدلاً من أحمد فتحى الذى يغيب لحصوله على الإنذار الثالث.

واكتملت جاهزية عماد متعب بعد أن عانى من الإجهاد عقب عودته من إنجلترا، فيما باتت فرصة مشاركة محمد أبوتريكة من بداية المباراة كبيرة لأول مرة منذ فترة طويلة بعد ظهوره بمستوى طيب فى التدريبات الأخيرة.

من جانبه، شدد حسام البدرى على صعوبة مباراة الغد، مؤكدا أن كل اللقاءات التى سيلعبها فريقه فى الفترة المقبلة، مباريات كؤوس ولا بديل فيها عن الفوز.

وحول اقتراب الزمالك من فريقه، وتقليص الفارق فى عدد النقاط بينهما إلى سبع نقاط، قال البدرى إنه لا ينظر للمنافسين، وإنه أكد للاعبيه أن بطولة الدورى بين أقدامهم، وليست بين أقدام المنافسين، وعليهم الحفاظ على تلك الميزة.

وأضاف أن الأهلى يواجه ظروفاً صعبة بسبب الإصابات وإجهاد اللاعبين الدوليين، لكنه لا يريد الحديث عنها حتى لا يفسر كلامه، وكأنه يتعلل به، مؤكداً تمسكه بكلامه السابق بأن بطولة الدورى ستكون من نصيب فريقه، لأنه الأفضل والأكثر استحقاقاً لها.

من ناحية أخرى، علمت «المصرى اليوم» أن لجنة الكرة حددت فى اجتماعها أمس اللاعبين المطلوب استبعادهم من القائمة فى الموسم المقبل، وهم فرانسيس الذى سبق لـ«المصرى اليوم» الانفراد بخبر الاستغناء عنه، بالإضافة إلى هانى العجيزى ووائل شفيق ومحمد خلف وعطية البلقاسى، اللذين تمت إعارتهما خلال فترة الانتقالات الشتوية الأخيرة.

كما تقرر الاتفاق مع أسامة حسنى على ترك حرية الرحيل له بشكل يليق به وخدماته للنادى طوال السنوات الماضية، ومنحه حرية الرحيل لأى نادٍ خليجى يريده فى ظل عدم قناعة حسام البدرى، المدير الفنى، به ورغبة اللاعب نفسه فى الرحيل.

فيما اتفق الجميع على إرجاء حسم مصير أحمد بلال لنهاية الموسم بعد إصرار عماد متعب على الرحيل وإبلاغه هادى خشبة، مدير الكرة، بهذا الأمر خلال اجتماعهما بعد عودته من إنجلترا، خصوصاً أن اللجنة قامت بقيد متعب فى قائمة الفريق الأفريقية، لكنه وضعها فى مأزق بعد قراره بالرحيل. واستقر الرأى على البحث عن رأسى حربة متميزين سواء أفريقيين أو من الدورى المحلى.]]>
وحرصا من لجنة الكرة على تحفيز اللاعبين لتحقيق الفوز، تقرر منح اللاعبين مكافآت مالية إضافية بخلاف ما تنص عليه اللائحة بعد اشتعال المنافسة على قمة الدورى.

وتأكد غياب المهاجم فرانسيس بسبب الإصابة، فيما جهز البدرى الظهير الأيمن أحمد على بدلاً من أحمد فتحى الذى يغيب لحصوله على الإنذار الثالث.

واكتملت جاهزية عماد متعب بعد أن عانى من الإجهاد عقب عودته من إنجلترا، فيما باتت فرصة مشاركة محمد أبوتريكة من بداية المباراة كبيرة لأول مرة منذ فترة طويلة بعد ظهوره بمستوى طيب فى التدريبات الأخيرة.

من جانبه، شدد حسام البدرى على صعوبة مباراة الغد، مؤكدا أن كل اللقاءات التى سيلعبها فريقه فى الفترة المقبلة، مباريات كؤوس ولا بديل فيها عن الفوز.

وحول اقتراب الزمالك من فريقه، وتقليص الفارق فى عدد النقاط بينهما إلى سبع نقاط، قال البدرى إنه لا ينظر للمنافسين، وإنه أكد للاعبيه أن بطولة الدورى بين أقدامهم، وليست بين أقدام المنافسين، وعليهم الحفاظ على تلك الميزة.

وأضاف أن الأهلى يواجه ظروفاً صعبة بسبب الإصابات وإجهاد اللاعبين الدوليين، لكنه لا يريد الحديث عنها حتى لا يفسر كلامه، وكأنه يتعلل به، مؤكداً تمسكه بكلامه السابق بأن بطولة الدورى ستكون من نصيب فريقه، لأنه الأفضل والأكثر استحقاقاً لها.

من ناحية أخرى، علمت «المصرى اليوم» أن لجنة الكرة حددت فى اجتماعها أمس اللاعبين المطلوب استبعادهم من القائمة فى الموسم المقبل، وهم فرانسيس الذى سبق لـ«المصرى اليوم» الانفراد بخبر الاستغناء عنه، بالإضافة إلى هانى العجيزى ووائل شفيق ومحمد خلف وعطية البلقاسى، اللذين تمت إعارتهما خلال فترة الانتقالات الشتوية الأخيرة.

كما تقرر الاتفاق مع أسامة حسنى على ترك حرية الرحيل له بشكل يليق به وخدماته للنادى طوال السنوات الماضية، ومنحه حرية الرحيل لأى نادٍ خليجى يريده فى ظل عدم قناعة حسام البدرى، المدير الفنى، به ورغبة اللاعب نفسه فى الرحيل.

فيما اتفق الجميع على إرجاء حسم مصير أحمد بلال لنهاية الموسم بعد إصرار عماد متعب على الرحيل وإبلاغه هادى خشبة، مدير الكرة، بهذا الأمر خلال اجتماعهما بعد عودته من إنجلترا، خصوصاً أن اللجنة قامت بقيد متعب فى قائمة الفريق الأفريقية، لكنه وضعها فى مأزق بعد قراره بالرحيل. واستقر الرأى على البحث عن رأسى حربة متميزين سواء أفريقيين أو من الدورى المحلى.]]> <![CDATA[خلاف حاد فى اجتماع الهيئة العليا لـ «الوفد» حول موقف الحزب من «البرادعى»]]> http://damanhour.net/mb/thread-3863.html Tue, 09 Mar 2010 05:37:31 -0500 http://damanhour.net/mb/thread-3863.html
طالب عدد من أعضاء الحزب بفتح باب الحوار معه للتعرف على توجهاته فى التغيير، إلا أن محمود أباظة، رئيس الحزب، واجه هذا المطلب بالرفض الحاسم، وتساءل: «كيف ألهث وراءه بعد إعلانه أنه لن ينضم لأى حزب؟»، وتابع: «إنه وقع فى خطأ كبير برفضه العمل مع الأحزاب». وطالب أمين القصاص، عضو الهيئة العليا لـ«الوفد»، بأن يعمل الحزب بعيداً عن جميع القوى السياسية، واختلف معه محمد سرحان، نائب رئيس الحزب، وقال: «إن الوفد يكن كل الاحترام للبرادعى»، وأضاف أن مطالبه إضافة إلى مطالب «الوفد».

وفى سياق متصل، أوضح صفوان محمد، منسق حركة «عايز حقى»، أن الإقبال الجماهيرى على توقيع التوكيلات لـ«البرادعى» لتعديل الدستور وصلت إلى ١٠ آلاف توقيع، مشيراً إلى حصوله على «وعود» من شخصيات عامة بإصدار توكيلات خلال الفترة المقبلة.

وأعلن شعبان همام، عضو اللجنة المركزية بالحزب الناصرى، أمين بلبيس، تأييد أعضاء اللجنة للدكتور «البرادعى» ودعمهم لمطالبه، ورفض موقف حزبه من البرادعى، متهكماً: «قيادات الحزب الناصرى أعضاء فى الحزب الوطنى».

من جهة أخرى، اقترح الدكتور يحيى الجمل، الفقيه الدستورى، تعديل المادة ٧٦ من الدستور لتمكين المواطنين من الترشح لرئاسة الجمهورية، بحيث يكفى للمرشح الحصول على ٥٠٠ توقيع من أعضاء المجالس المحلية، و١٠ آلاف توقيع من ١٠ محافظات و٥ توقيعات من أعضاء بمجلس الشعب.

وقال الجمل خلال ندوة «الدستور ومستقبل مصر» التى عقدت فى كلية الحقوق، أمس، إن المادة ٧٦ «خطيئة دستورية»، ومن صاغوها أهانوا مصر، لأنها تعنى، بنصها الحالى، أنه لا يجوز لأحد ترشيح نفسه للرئاسة سوى رئيس الحزب الوطنى.

من جانبه، حذر الدكتور أحمد كمال أبوالمجد، النائب السابق لرئيس المجلس القومى لحقوق الإنسان، من أن مستقبل مصر السياسى أصبح صعباً على المستوى المحلى والإقليمى والدولى، بعد أن أدمنّا سوء الاختيار، وأصبح الشعب كله ضحية الظروف الحالية. وقال إن المادة ٧٦ من الدستور تعتبر حالة مستحيلة بكل المقاييس لكل من يرغب فى ترشيح نفسه للرئاسة، وهو ما يستوجب تعديلها.

وأكد الدكتور ثروت بدوى، أستاذ القانون الدستورى، رفضه وضع أى قيود على الترشح لمنصب الرئيس.http://www.almasry-alyoum.com/article2.a...eID=246637]]>
طالب عدد من أعضاء الحزب بفتح باب الحوار معه للتعرف على توجهاته فى التغيير، إلا أن محمود أباظة، رئيس الحزب، واجه هذا المطلب بالرفض الحاسم، وتساءل: «كيف ألهث وراءه بعد إعلانه أنه لن ينضم لأى حزب؟»، وتابع: «إنه وقع فى خطأ كبير برفضه العمل مع الأحزاب». وطالب أمين القصاص، عضو الهيئة العليا لـ«الوفد»، بأن يعمل الحزب بعيداً عن جميع القوى السياسية، واختلف معه محمد سرحان، نائب رئيس الحزب، وقال: «إن الوفد يكن كل الاحترام للبرادعى»، وأضاف أن مطالبه إضافة إلى مطالب «الوفد».

وفى سياق متصل، أوضح صفوان محمد، منسق حركة «عايز حقى»، أن الإقبال الجماهيرى على توقيع التوكيلات لـ«البرادعى» لتعديل الدستور وصلت إلى ١٠ آلاف توقيع، مشيراً إلى حصوله على «وعود» من شخصيات عامة بإصدار توكيلات خلال الفترة المقبلة.

وأعلن شعبان همام، عضو اللجنة المركزية بالحزب الناصرى، أمين بلبيس، تأييد أعضاء اللجنة للدكتور «البرادعى» ودعمهم لمطالبه، ورفض موقف حزبه من البرادعى، متهكماً: «قيادات الحزب الناصرى أعضاء فى الحزب الوطنى».

من جهة أخرى، اقترح الدكتور يحيى الجمل، الفقيه الدستورى، تعديل المادة ٧٦ من الدستور لتمكين المواطنين من الترشح لرئاسة الجمهورية، بحيث يكفى للمرشح الحصول على ٥٠٠ توقيع من أعضاء المجالس المحلية، و١٠ آلاف توقيع من ١٠ محافظات و٥ توقيعات من أعضاء بمجلس الشعب.

وقال الجمل خلال ندوة «الدستور ومستقبل مصر» التى عقدت فى كلية الحقوق، أمس، إن المادة ٧٦ «خطيئة دستورية»، ومن صاغوها أهانوا مصر، لأنها تعنى، بنصها الحالى، أنه لا يجوز لأحد ترشيح نفسه للرئاسة سوى رئيس الحزب الوطنى.

من جانبه، حذر الدكتور أحمد كمال أبوالمجد، النائب السابق لرئيس المجلس القومى لحقوق الإنسان، من أن مستقبل مصر السياسى أصبح صعباً على المستوى المحلى والإقليمى والدولى، بعد أن أدمنّا سوء الاختيار، وأصبح الشعب كله ضحية الظروف الحالية. وقال إن المادة ٧٦ من الدستور تعتبر حالة مستحيلة بكل المقاييس لكل من يرغب فى ترشيح نفسه للرئاسة، وهو ما يستوجب تعديلها.

وأكد الدكتور ثروت بدوى، أستاذ القانون الدستورى، رفضه وضع أى قيود على الترشح لمنصب الرئيس.http://www.almasry-alyoum.com/article2.a...eID=246637]]>